Amrutha Shivakumar official
ಅಮೃತ ಶಿವಕುಮಾರ್, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೀ ರಾಜರಾಜೇಶ್ವರ್ಯಂಬಾ (ಶ್ರೀವಿದ್ಯಾ ಪೂರ್ಣದೀಕ್ಷೆ ಉಪಾಸಕರು ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ‘ಶ್ರೀ ಪರಮಾನಂದನಾಥ ಪರಂಪರೆ. ನಮ್ಮ ಗುರು ಡಾ|| ಕ್ರೋವಿ ಪಾರ್ಥಸಾರಥಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೀ ಪರಮಾನಂದನಾಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
Amrutha Shivakumar, spiritually known as Sri Rajarajeshwaryamba ( srividya purnadiksha upasikas ) ‘Sri paramanandanatha parampare our guru Dr.krovi Parthasarathi spiritually known as Sri paramanandanatha
contact: srividya.sadhanamarga@gmail.com
Amrutha Shivakumar official
ಅಯೋಧ್ಯೆ, ಮಥುರಾ, ಹರಿದ್ವಾರ (ಮಾಯಾ), ಕಾಶಿ, ಕಾಂಚಿ, ಉಜ್ಜಯಿನಿ (ಅವಂತಿ) ಮತ್ತು ದ್ವಾರಕಾ ಎಂಬ ಈ ಏಳು ನಗರಗಳನ್ನು ಮೋಕ್ಷ ನೀಡುವ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳೆಂದು ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತವು ಕೇವಲ ಒಂದು ದೇಶವಲ್ಲ; ಇದು ಕರ್ಮ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ನೆಲೆಬೀಡು.
ನಾವು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅಂದರೆ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೋ ಅಥವಾ ಉತ್ತಮವಾದ ಮರುಜನ್ಮಕ್ಕೋ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಹಾಗಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ಫಲದ ಅಪೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧಗೊಂಡು ಕೊನೆಗೆ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ.
ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಏಳು ನಗರಗಳು ನಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಏಳು ಚಕ್ರಗಳಿಗೆ (ಮೂಲಾಧಾರದಿಂದ ಸಹಸ್ರಾರದವರೆಗೆ) ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ಯೋಗ ಸಾಧನೆಯ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಶಕ್ತಿಗಳು ಹೇಗೆ ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ದರ್ಶನವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ದೇಹದ ಸೊಂಟದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವ 'ಕಾಂಚಿ' (ಒಡ್ಯಾಣ) ಎಂಬ ಆಭರಣದಂತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮ ದೇಹದ ಮೂಲಾಧಾರ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಕಾಂಚೀಪುರವು ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಉಪಾಸನೆಯ ಮೊದಲ ಹಂತ. ಹಾಗೆಯೇ, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ 'ಅಯೋಧ್ಯೆ' ಎಂದರೆ ದೇವತೆಗಳ ನಗರ; ಇದು ನಮ್ಮ ತಲೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸಹಸ್ರಾರ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಗುರುತಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣವು ಕಾಂಚಿಯಿಂದ (ಮೊದಲ ಚಕ್ರ) ಆರಂಭವಾಗಿ ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ (ಕೊನೆಯ ಚಕ್ರ) ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಕರ್ಮ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಮಾರ್ಗಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ 'ಜ್ಞಾನ' ಲಭಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ದೇಹದ ಈ ಏಳು ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತಾ ಸಾಗುವ ಪ್ರಯಾಣವೇ ನಿಜವಾದ ಮೋಕ್ಷ ಮಾರ್ಗ.
1 month ago | [YT] | 46
View 5 replies
Amrutha Shivakumar official
ಶ್ರೀವಿದ್ಯೋಪಾಸನೆಯಲ್ಲಿ 'ಆದಿದಿಗುರು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ' ಪಾತ್ರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು. ಇಂದು ನಾವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವ ಶ್ರೀವಿದ್ಯೆಯ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡಿದವರೇ ಅವರು. ಅವರು ಮಾಡಿದ ಮುಖ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:
1. ಸಮಯಾಚಾರದ ಸ್ಥಾಪನೆ:
ಶ್ರೀವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದೆ ವಾಮಾಚಾರದ (ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪದ್ಧತಿಗಳು) ಪ್ರಭಾವವಿತ್ತು. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಇದನ್ನು **'ಸಮಯಾಚಾರ'**ವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಅಂದರೆ:
ಅಂತರ್ಮುಖ ಪೂಜೆ: ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಕುಂಡಲಿನಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ, ಸಹಸ್ರಾರ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು.
ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
2. ಸೌಂದರ್ಯಲಹರಿ:
ಶ್ರೀವಿದ್ಯೆಯ ತತ್ವ, ದೇವಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಅವರು 'ಸೌಂದರ್ಯಲಹರಿ' ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.
ಇದರ ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವೂ ಒಂದು ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮಾನ.
ಶ್ರೀಚಕ್ರದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ವಿವರವಾದ ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ.
3. ಶ್ರೀಚಕ್ರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ:
ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಉಗ್ರ ರೂಪವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ಸೌಮ್ಯರೂಪಿಣಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಅವರು ಶ್ರೀಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಕಂಚೀಪುರದ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ದೇವಸ್ಥಾನ,ಮಧುರೆಯ ಮೀನಾಕ್ಷೀಆಲಯ,ತಿರುಮಲದ ವಕ್ಷಸ್ಥಳ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಶೃಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಅವರೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
4. ಪಂಚಾಯತನ ಪೂಜೆ:
ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗಾಗಿ ಶಿವ, ವಿಷ್ಣು, ದೇವಿ, ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ - ಈ ಐವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಪೂಜಿಸುವ 'ಪಂಚಾಯತನ' ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು 'ಶಕ್ತಿ' ಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
5. ಗುರು ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ:
ಶ್ರೀವಿದ್ಯೋಪಾಸಕರು ಅರ್ಪಿಸುವ ತರ್ಪಣಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಹೆಸರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನು 'ಶ್ರೀವಿದ್ಯೋಪಾಸಕ ಚಕ್ರವರ್ತಿ' ಎಂದು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾರಾಂಶ:
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ 'ಶ್ರೀವಿದ್ಯೆ' ಕೇವಲ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ರಹಸ್ಯ ಸಾಧಕರಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿ, ಯೋಗ ಮತ್ತು ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು.
1 month ago | [YT] | 152
View 14 replies
Amrutha Shivakumar official
ಒಬ್ಬ ಪುಟ್ಟ ಬಾಲಕನಿಗೆ ಒಂದು ಸಂದೇಹ ಬಂದಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಗುರುಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, "ಗುರುಗಳೇ! ನಾವು ದೇವರಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ ಅಲ್ವಾ, ಹಾಗಾದರೆ ದೇವರು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆಯೇ? ಒಂದು ವೇಳೆ ತಿಂದರೆ, ನಾವು ಇಟ್ಟ ಪದಾರ್ಥ ಹಾಗೆಯೇ ಏಕೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ? ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲ!" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಗುರುಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಉತ್ತರ ನೀಡದೆ ಅಂದಿನ ಪಾಠವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಅಂದಿನ ಪಾಠದ ಶ್ಲೋಕ ಹೀಗಿತ್ತು:
“ಓಂ ಪೂರ್ಣಮದ: ಪೂರ್ಣಮಿದಂ ಪೂರ್ಣಾತ್ ಪೂರ್ಣಮುದಚ್ಯತೇ
ಪೂರ್ಣಸ್ಯ ಪೂರ್ಣಮಾದಾಯ ಪೂರ್ಣಮೇವಾವಶಿಷ್ಯತೇ”
ಪಾಠ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಆ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪುಸ್ತಕ ನೋಡಿ ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡುವಂತೆ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆಲ್ಲ ತಿಳಿಸಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸಂದೇಹ ಕೇಳಿದ್ದ ಶಿಷ್ಯನ ಬಳಿ ಬಂದು "ಶ್ಲೋಕ ಕಲಿತೆಯಾ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಆ ಹುಡುಗ ತಕ್ಷಣವೇ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪುಸ್ತಕ ನೋಡದೆ ಹೇಳಿದನು. ಶಿಷ್ಯ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಗುರುಗಳು ತಲೆ ಅಡ್ಡವಾಗಿ ಆಡಿಸುತ್ತಾ "ನೀನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ" ಎಂಬಂತೆ ನಟಿಸಿದರು.
ಅದಕ್ಕೆ ಆ ಶಿಷ್ಯನು "ಬೇಕಿದ್ದರೆ ಪುಸ್ತಕ ನೋಡಿ ಗುರುಗಳೇ, ನಾನು ಸರಿಯಾಗಿಯೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಪುಸ್ತಕ ತೆರೆದು ತೋರಿಸಿದನು. ಆಗ ಗುರುಗಳು, "ಸರಿ, ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಶ್ಲೋಕ ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆಯಲ್ಲ! ಮತ್ತೆ ನಿನಗೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಬಂದಿತು?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ.
ಆಗ ಗುರುಗಳು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು: "ನೋಡು ಮಗು! ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ಲೋಕ **'ಸ್ಥೂಲ ರೂಪ'**ದಲ್ಲಿದೆ. ನೀನು ಅದನ್ನು ಓದಿದಾಗ ಅದು ನಿನ್ನ ಮೆದುಳಿಗೆ **'ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪ'**ದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಅಕ್ಷರಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗದಿದ್ದರೂ ನಿನಗೆ ಶ್ಲೋಕ ಬಂದಿದೆ. ದೇವರು ಕೂಡ ಅಷ್ಟೇ - ಈ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ತುಂಬಿರುವ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ನಾವು ಸಮರ್ಪಿಸುವ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು 'ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪ'ದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೈವೇದ್ಯವು 'ಸ್ಥೂಲ ರೂಪ'ದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗದೆ ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನೇ ನಾವು ಪ್ರಸಾದವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ."
"ದೇವರ ಹೆಸರು ಹೇಳಿ ನಾವೇ ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಲೇವಡಿ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಈ ವಿವರಣೆ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಉತ್ತರವಾಗಿದೆ.
1 month ago | [YT] | 86
View 7 replies
Amrutha Shivakumar official
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾಲಚಕ್ರವು ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯಲು ಚಂದ್ರನ 15 ಕಳೆಗಳು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಈ ಕಳೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕಾಲವೇ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಪಾಡ್ಯಮಿಯಿಂದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯವರೆಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಈ 15 ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು 'ನಿತ್ಯೆ'ಯರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇವರೇ ಲೋಕವನ್ನು ಕಾಲದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಆ ನಿತ್ಯ ದೇವತೆಗಳೆಂದರೆ -
1. ಕಾಮೇಶ್ವರಿ, 2. ಭಗಮಾಲಿನಿ, 3. ನಿತ್ಯಕ್ಲಿನ್ನಾ, 4. ಭೇರುಂಡಾ, 5. ವಹ್ನಿವಾಸಿನಿ, 6. ಮಹಾವಜ್ರೇಶ್ವರಿ, 7. ಶಿವದೂತಿ, 8. ತ್ವರಿತಾ, 9. ಕುಲಸುಂದರಿ, 10. ನಿತ್ಯಾ, 11. ನೀಲಪತಾಕಾ, 12. ವಿಜಯಾ, 13. ಸರ್ವಮಂಗಳಾ, 14. ಜ್ವಾಲಾಮಾಲಿನಿ, 15. ಚಿತ್ರಾ ಮತ್ತು 16. ಮಹಾನಿತ್ಯಾ.
ಖಡ್ಗಮಾಲಾ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಈ ಕೆಳಗಿನ 16 ಶಕ್ತಿಗಳೂ ಸಹ ಈ ನಿತ್ಯ ದೇವತೆಗಳೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ:
ಕಾಮಾಕರ್ಷಿಣಿ, ಬುದ್ಧ್ಯಾಕರ್ಷಿಣಿ, ಅಹಂಕಾರಾಕರ್ಷಿಣಿ, ಶಬ್ದಾಕರ್ಷಿಣಿ, ಸ್ಪರ್ಶಾಕರ್ಷಿಣಿ, ರೂಪಾಕರ್ಷಿಣಿ, ರಸಾಕರ್ಷಿಣಿ, ಗಂಧಾಕರ್ಷಿಣಿ, ಚಿತ್ತಾಕರ್ಷಿಣಿ, ಧೈರ್ಯಾಕರ್ಷಿಣಿ, ಸ್ಮೃತ್ಯಾಕರ್ಷಿಣಿ, ನಾಮಾಕರ್ಷಿಣಿ, ಬೀಜಾಕರ್ಷಿಣಿ, ಆತ್ಮಾಕರ್ಷಿಣಿ, ಅಮೃತಾಕರ್ಷಿಣಿ ಮತ್ತು ಶರೀರಾಕರ್ಷಿಣಿ.
ಹದಿನೈದು ಚಂದ್ರಕಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರಾಳವಾಗಿ ಅಡಗಿದ್ದು, ಪೌರ್ಣಮಿಯಂದು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಹದಿನಾರನೇ ಕಳೆಯನ್ನು 'ಸಾದಾಖ್ಯ ಕಳೆ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬೆಳಕು ಪ್ರತಿದಿನ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣೆದುರೇ ಇದ್ದರೂ, ಮಾಯೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾರದೆ ಇದ್ದೇವೆ. ಜಗನ್ಮಾತೆಯು ಎಲ್ಲರ ಕಣ್ಣೆದುರು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅವಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರುವುದೇ ಆಕೆಯ 'ಮಾಯಾ ಸ್ವರೂಪ'.
ಈ 16 ಚಂದ್ರಕಳೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀಮಾತೆಯನ್ನು ಕಾಲಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುವುದೇ 'ಚಂದ್ರವಿದ್ಯೆ'. ಇದು ಕಾಲರೂಪಿಣಿಯಾದ ಕಾಳಿಕಾ ದೇವಿಯ ಉಪಾಸನೆಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಲಲಿತಾ ಸಹಸ್ರನಾಮದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು 'ಮನು ವಿದ್ಯಾ ಚಂದ್ರ ವಿದ್ಯಾ ಚಂದ್ರಮಂಡಲ ಮಧ್ಯಗಾ' ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹಗಲು ಶಿವನಿಗೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಂಕೇತ. ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಕಳೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವುದು ಲಲಿತಾದೇವಿಯೇ. ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಸೇರಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ದಿನವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದೇ 'ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರ ತತ್ವ'. ಅಮ್ಮನವರು ಶಿವನಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಭಾಗವಾಗಲು ಇದೇ ಕಾರಣ. ವೇದಮೂರ್ತಿಯಾದ ಶಿವನಿಗಾಗಿ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ವೇದೋಕ್ತವಾದ ಉಪಾಸನೆಗಳು ನಡೆದರೆ, ತಂತ್ರಮಯಿಯಾದ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ರಾತ್ರಿಯ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ತಂತ್ರೋಪಾಸನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಹಾದಿಗಳು ಬೇರೆಯಾದರೂ ವೇದ ಮತ್ತು ತಂತ್ರ ಎರಡೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೇರುವ ಗುರಿ ಒಂದೇ.
ಶಿವಶಕ್ತಿಗಳ ಸಮ್ಮಿಲನದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನೇ ಮಾನವ. ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಶಿವಶಕ್ತಿ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ತಾನು ಅವರ ಪ್ರತಿರೂಪವೇ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಸಾಧನೆಯ ನಿಜವಾದ ಪರಮಾರ್ಥ.
1 month ago | [YT] | 160
View 15 replies
Amrutha Shivakumar official
ಚಕ್ಷುಷ್ಮತೀ ವಿದ್ಯಾ-3
ಚಾಕ್ಷುಷೀ ವಿದ್ಯೆಯು ಕೃಷ್ಣ ಯಜುರ್ವೇದದ 'ಅಕ್ಷಿ ಉಪನಿಷತ್ತಿನಿಂದ' ಬಂದಿದೆ. ಇದು ಸೂರ್ಯ ದೇವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದೆ ಕಣ್ಣಿನ ದೃಷ್ಟಿ ದೋಷ ಅಥವಾ ಅಂಧತ್ವದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದವರು ಈ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಿ ಮತ್ತೆ ದೃಷ್ಟಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಳಕಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಸೂರ್ಯನೇ ಮೂಲವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಮಂತ್ರವು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು (ನೀರು) ನೀಡುತ್ತಾ ಪಠಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು.
ಚಕ್ಷುಷ್ಮತೀ ಮಂತ್ರ (ಕಣ್ಣಿನ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ) -
ಓಂ ಸೂರ್ಯಾಕ್ಷಿ ತೇಜಸೇ ನಮಃ | ಖೇಚರಾಯ ನಮಃ |
ಅಸತೋಮಾ ಸದ್ಗಮಯ | ತಮಸೋಮಾ ಜ್ಯೋತಿರ್ಗಮಯ | ಮೃತ್ಯೋರ್ಮಾ ಅಮೃತಂಗಮಯ |
ಉಷ್ಣೋ ಭಗವಾನ್ ಶುಚಿರೂಪಃ | ಹಂಸೋ ಭಗವಾನ್ ಶುಚಿರಪ್ರತಿರೂಪಃ |
ವಿಶ್ವರೂಪಂ ಘೃಣಿನಂ ಜಾತವೇದಸಂ | ಹಿರಣ್ಮಯಂ ಜ್ಯೋತಿರೇಕಂ ತಪಂತಂ |
ಸಹಸ್ರ ರಶ್ಮಿಃ | ಶತಥಾ ವರ್ತಮಾನಃ ಪ್ರಾಣಃ | ಪ್ರಜಾನಾಂ ಉದಯತ್ಯೇಷ ಸೂರ್ಯಃ |
ಓಂ ನಮೋ ಭಗವತೇ ಸೂರ್ಯಾಯ | ಅಹೋ ವಾಹಿನಿ ವಾಹಿನ್ಯಹೋ ವಾಹಿನಿ ವಾಹಿನಿ ಸ್ವಾಹಾ |
ವಯಸ್ಸುಪರ್ಣಾ ಉಪಸೇ ದುರಿಂದ್ರಂ | ಪ್ರಿಯಮೇಧಾ ಋಷಯೋ ನಾಧಮಾನಾಃ | ಅಪಧ್ವಾಂತಮೂರ್ಣುಹಿ ಪೂರ್ಧಿಃ ಚಕ್ಷುರ್ಮು ಮುಗ್ಧ್ಯಶ್ಮಾನ್ ನಿಧಯೇವ ಬದ್ಧಾನ್ |
ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷಾಯ ನಮಃ | ಪುಷ್ಕರೇಕ್ಷಣಾಯ ನಮಃ | ಅಮಲೇಕ್ಷಣಾಯ ನಮಃ | ವಿಮಲೇಕ್ಷಣಾಯ ನಮಃ | ಕಮಲೇಕ್ಷಣಾಯ ನಮಃ | ವಿಶ್ವರೂಪಾಯ ನಮಃ | ಶ್ರೀ ಮಹಾವಿಷ್ಣವೇ ನಮಃ ||
ಚಕ್ಷುಷ್ಮತೀ ಉಪನಿಷತ್ (ತೀವ್ರವಾದ ಕಣ್ಣಿನ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ) -
ಅಸ್ಯಾಃ ಚಾಕ್ಷುಷೀವಿದ್ಯಾಯಾಃ ಅಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯ ಋಷಿಃ | ಗಾಯತ್ರೀ ಛಂದಃ | ಸೂರ್ಯೋ ದೇವತಾ | ಚಕ್ಷುರೋಗನಿವೃತ್ತಯೇ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ |
ಓಂ ಚಕ್ಷುಶ್ಚಕ್ಷುಶ್ಚಕ್ಷುಃ ತೇಜಃ ಸ್ಥಿರೋ ಭವ | ಮಾಂ ಪಾಹಿ ಪಾಹಿ | ತ್ವರಿತಂ ಚಕ್ಷೂರೋಗಾನ್ ಶಮಯ ಶಮಯ | ಮಮ ಜಾತರೂಪಂ ತೇಜೋ ದರ್ಶಯ ದರ್ಶಯ | ಯಥಾಹಂ ಅಂಧೋ ನ ಸ್ಯಾಂ ತಥಾ ಕಲ್ಪಯ ಕಲ್ಪಯ | ಕಲ್ಯಾಣಂ ಕುರು ಕುರು | ಯಾನಿ ಮಮ ಪೂರ್ವಜನ್ಮೋಪಾರ್ಜಿತಾನಿ ಚಕ್ಷುಃ ಪ್ರತಿರೋಧಕ ದುಷ್ಕೃತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ನಿರ್ಮೂಲಯ ನಿರ್ಮೂಲಯ |
ಓಂ ನಮಃ ಚಕ್ಷುಸ್ತೇಜೋದಾತ್ರೇ ದಿವ್ಯಾಯ ಭಾಸ್ಕರಾಯ | ಓಂ ನಮಃ ಕರುಣಾಕರಾಯಾಽಮೃತಾಯ | ಓಂ ನಮಃ ಸೂರ್ಯಾಯ | ಓಂ ನಮೋ ಭಗವತೇ ಸೂರ್ಯಾಯಾಕ್ಷಿತೇಜಸೇ ನಮಃ | ಖೇಚರಾಯ ನಮಃ | ಮಹತೇ ನಮಃ | ರಜಸೇ ನಮಃ | ತಮಸೇ ನಮಃ |
ಅಸತೋ ಮಾ ಸದ್ಗಮಯ | ತಮಸೋ ಮಾ ಜ್ಯೋತಿರ್ಗಮಯ | ಮೃತ್ಯೋರ್ಮಾ ಅಮೃತಂ ಗಮಯ | ಉಷ್ಣೋ ಭಗವಾನ್ ಶುಚಿರೂಪಃ | ಹಂಸೋ ಭಗವಾನ್ ಶುಚಿರಪ್ರತಿರೂಪಃ |
ಯ ಇಮಾಂ ಚಕ್ಷುಷ್ಮತೀಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ನಿತ್ಯಮಧೀತೇ ನ ತಸ್ಯ ಅಕ್ಷಿರೋಗೋ ಭವತಿ | ನ ತಸ್ಯ ಕುಲೇ ಅಂಧೋ ಭವತಿ | ಅಷ್ಟೌ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ಗ್ರಾಹಯಿತ್ವಾ ವಿದ್ಯಾಸಿದ್ಧಿರ್ಭವತಿ |
ವಿಶ್ವರೂಪಂ ಘೃಣಿನಂ ಜಾತವೇದಸಂ ಹಿರಣ್ಮಯಂ ಪುರುಷಂ ಜ್ಯೋತೀರೂಪಂ ತಪಂತಂ | ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಯೋನಿಂ ಪ್ರತಪಂತಮುಗ್ರಂ ಪುರಃ ಪ್ರಜಾನಾಮುದಯತ್ಯೇಷ ಸೂರ್ಯಃ ||
ಓಂ ನಮೋ ಭಗವತೇ ಆದಿತ್ಯಾಯ ಅಕ್ಷಿತೇಜಸೇ ಅಹೋ ವಾಹಿನ್ಯಹೋವಾಹಿನೀ ಸ್ವಾಹಾ |
[ ಓಂ ನಮೋ ಭಗವತೇ ಆದಿತ್ಯಾಯ ಸೂರ್ಯಾಯಾಹೋ ವಾಹಿನ್ಯಹೋವಾಹಿನೀ ಸ್ವಾಹಾ | ]
ಓಂ ವಯಃ ಸುಪರ್ಣಾ ಉಪಸೇದುರಿಂದ್ರಂ ಪ್ರಿಯಮೇಧಾ ಋಷಯೋ ನಾಧಮಾನಾಃ | ಅಪಧ್ವಾಂತಮೂರ್ಣೂಹಿ ಪೂರ್ಧಿ ಚಕ್ಷುರ್ಮುಮುಗ್ಧ್ಯಸ್ಮಾನ್ನಿಧಯೇವ ಬದ್ಧಾನ್ |
ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷಾಯ ನಮಃ | ಪುಷ್ಕರೇಕ್ಷಣಾಯ ನಮಃ | ಅಮಲೇಕ್ಷಣಾಯ ನಮಃ | ಕಮಲೇಕ್ಷಣಾಯ ನಮಃ | ವಿಶ್ವರೂಪಾಯ ನಮಃ | ಮಹಾವಿಷ್ಣವೇ ನಮಃ |
ಇತಿ ಚಾಕ್ಷುಷೋಪನಿಷತ್ |
1 month ago | [YT] | 98
View 8 replies
Amrutha Shivakumar official
ಚಕ್ಷುಷ್ಮತೀ ವಿದ್ಯಾ - 2
ಚಾಕ್ಷುಷೋಪನಿಷತ್ ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡುವಾಗ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ -
1. ಪವಿತ್ರವಾದ ಪಾತ್ರೆ:
ಜಪ ಮಾಡುವಾಗ ನಿಮ್ಮ ಎದುರಿಗೆ ಒಂದು ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ತಾಮ್ರಕ್ಕೆ ಸೂರ್ಯನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಗುಣವಿರುತ್ತದೆ. ಜಪ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಆ ನೀರನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಆ ಮಂತ್ರ ಶಕ್ತಿಯು ನೇರವಾಗಿ ಕಣ್ಣಿನ ನರಗಳಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ.
2. ಕೂರುವ ಪದ್ಧತಿ:
ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳದೆ ಒಂದು ಉಣ್ಣೆಯ ಚಾಪೆ ಅಥವಾ ಮೃದುವಾದ ವಸ್ತ್ರದ (ಆಸನ) ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಜಪದ ಮೂಲಕ ಹುಟ್ಟುವ ಶಕ್ತಿಯು ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗದೆ ನಿಮ್ಮ ಶರೀರದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಬೆನ್ನೆಲುಬನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಇಟ್ಟು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಸರಣ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
3. ದೃಷ್ಟಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣ:
ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವಾಗ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಎರಡು ಹುಬ್ಬುಗಳ ಮಧ್ಯದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ (ಆಜ್ಞಾ ಚಕ್ರ) ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಇದು ಕಣ್ಣಿನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ ಮಾನಸಿಕ ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
4. ದೀಪಾರಾಧನೆ:
ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಹಸುವಿನ ತುಪ್ಪದ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಆ ದೀಪದ ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಅಥವಾ ಆ ಜ್ಯೋತಿಯ ಸಮಕ್ಷಮದಲ್ಲಿ ಜಪ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಂತಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ (ತ್ರಾಟಕ ಕ್ರಿಯೆ) ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು ಇನ್ನೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
5. ನಿಯಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆ:
ಫಲಿತಾಂಶ ಬೇಗ ಬರಬೇಕೆಂದರೆ ಒಂದು ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದಿನಕ್ಕೆ 12 ಬಾರಿ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡದೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು. 41 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಒಂದು ದೀಕ್ಷೆಯಂತೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
6. ಮೌನ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಾಂತತೆ:
ಜಪ ಮುಗಿದ ನಂತರ - ಕನಿಷ್ಠ ಐದು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಮೌನವಾಗಿದ್ದು, ಆ ಮಂತ್ರದ ಸ್ಪಂದನಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ತಕ್ಷಣ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಇತರ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದು ಮಾಡಬಾರದು.
7. ಆಹಾರ ನಿಯಮ:
ಕಣ್ಣಿನ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಶಾರೀರಿಕ ಶಕ್ತಿಯೂ ಅಗತ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾರಾಯಣದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪು, ಖಾರ ಕಡಿಮೆ ಇರುವ ಸಾತ್ವಿಕ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವುದು; ಕ್ಯಾರೆಟ್ ಅಥವಾ ಸೊಪ್ಪುಗಳಂತಹವುಗಳನ್ನು ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮ.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಭೇದವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಶುಚಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಪ್ರಧಾನ. ಚಾಕ್ಷುಷೋಪನಿಷತ್ ಪಾರಾಯಣದಲ್ಲಿ ನೀವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳು -
• ಧ್ವನಿ ತರಂಗಗಳು: ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಹೊರಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಶಬ್ದ ತರಂಗಗಳು ಕಣ್ಣಿನ ನರಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
• ನೀರಿನ ಶಕ್ತಿ: ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಎದುರಿಗಿರುವ ನೀರು ಮಂತ್ರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆ ನೀರನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಫಲಿತಾಂಶ ಬೇಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
• ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಶಾಂತತೆ: ಒತ್ತಡದಿಂದ ಕೂಡ ಕಣ್ಣಿನ ಶಕ್ತಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜಪ ಮಾಡುವಾಗ ಪ್ರಶಾಂತವಾಗಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ.
1 month ago | [YT] | 86
View 9 replies
Amrutha Shivakumar official
ಸ್ವಾಹಾ' ಭಾಗ - 3
ಪಾವಕ, ಪವಮಾನ ಮತ್ತು ಶುಚಿ ಎಂಬ ಈ ಮೂವರು ಸಹೋದರರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿವಿಧ ಅಗ್ನಿ ರೂಪಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು. ಇವರ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯಗಳು ಹೀಗಿವೆ:
• ಜನ್ಮ ವೃತ್ತಾಂತ: ವಾಯು ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಇವರು ಅಗ್ನಿದೇವ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಹಾದೇವಿಯರಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಇವರಲ್ಲಿ 'ಪವಮಾನ' ಗೃಹಸ್ಥರ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ (ಗಾರ್ಹಪತ್ಯಾಗ್ನಿ), 'ಪಾವಕ' ಪಿತೃ ದೇವತೆಗಳ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ (ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿ) ಮತ್ತು 'ಶುಚಿ' ದೇವತೆಗಳ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ (ಆಹವನೀಯಾಗ್ನಿ) ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
• ಪ್ರಕೃತಿ ಶಕ್ತಿಗಳು: ಪಾವಕ - ವಾಯುವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಅಗ್ನಿ. ಪವಮಾನ - ನೀರಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಅಗ್ನಿ. ಶುಚಿ - ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಬರುವ ಶಾಖ.
• ವಂಶ ವಿಸ್ತರಣೆ: ಈ ಮೂವರು ಪುತ್ರರಿಗೆ ಒಟ್ಟು 45 ಮಂದಿ ಪುತ್ರರಿದ್ದಾರೆ.
• 49 ಅಗ್ನಿಗಳು: ಅಗ್ನಿದೇವ (1) + ಅವರ ಮೂವರು ಪುತ್ರರು (3) + 45 ಮಂದಿ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು (45) = ಒಟ್ಟು 49 ಅಗ್ನಿಗಳು. ಇವರನ್ನೇ ವೈದಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಏಕೋನಪಂಚಾಶತ್ ಅಗ್ನಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇವರಲ್ಲದೆ, ಸ್ವಾಹಾದೇವಿಯನ್ನು ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ (ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ) ಆರು ಮಂದಿ ತಾಯಂದಿರಲ್ಲಿ (ಕೃತಿಕೆಯರು) ಒಬ್ಬರೆಂದು ಕೆಲವು ಪುರಾಣಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ.
1 month ago | [YT] | 103
View 7 replies
Amrutha Shivakumar official
ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಸೂರ್ಯಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, ಪುಣ್ಯನದಿಗಳ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಕೋರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಅಥವಾ ಅರ್ಘ್ಯ ನೀಡುವಾಗ) ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ನೀರು - ಗಂಗಾದಿ ಪುಣ್ಯನದಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ಇದರ ಭಾವ ಇಲ್ಲಿದೆ.
ಶ್ಲೋಕ
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೋದರ ತೀರ್ಥಾನಿ ಕರೈಃ ಸ್ಪೃಷ್ಟಾನಿ ತೇ ರವೇ ౹
ತೇನ ಸತ್ಯೇನ ಮೇ ದೇವ ತೀರ್ಥಂ ದೇಹಿ ದಿವಾಕರ ॥
ಪದಗಳ ವಿಂಗಡಣೆ (ಪದಚ್ಛೇದ)
(ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ + ಉದರ ತೀರ್ಥಾನಿ ಕರೈಃ ಸ್ಪೃಷ್ಟಾನಿ ತೇ ರವೇ ౹
ತೇನ ಸತ್ಯೇನ ಮೇ ದೇವ ತೀರ್ಥಂ ದೇಹಿ ದಿವಾಕರ ॥)
ಪ್ರತಿಪದಾರ್ಥ
• ರವೇ! = ಓ ಸೂರ್ಯಭಗವಂತನೇ!
• ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೋದರ ತೀರ್ಥಾನಿ = ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಳಗಿರುವ ಸಮಸ್ತ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಗಳು (ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು ಮೊದಲಾದವು)
• ತೇ ಕರೈಃ ಸ್ಪೃಷ್ಟಾನಿ = ನಿನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ (ಇಲ್ಲಿ ಕರ ಎಂದರೆ ಕಿರಣಗಳು) ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
• ತೇನ ಸತ್ಯೇನ = ಆ ಸತ್ಯದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ (ನಿನ್ನ ಕಿರಣಗಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಆ ಜಲಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ)
• ಮೇ ದೇವ ದಿವಾಕರ = ಓ ದೇವನೇ! ಓ ದಿವಾಕರನೇ! ನನಗೆ
• ತೀರ್ಥಂ ದೇಹಿ = ಪವಿತ್ರವಾದ ತೀರ್ಥವನ್ನು (ಪುಣ್ಯ ಜಲವನ್ನು) ಪ್ರಸಾದಿಸು.
ತಾತ್ಪರ್ಯ
"ಓ ಸೂರ್ಯದೇವನೇ! ಈ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ಕಿರಣಗಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪುರಸ್ಕರಿಸಿ, ನಾನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿರುವ ಈ ಜಲವನ್ನು ಕೂಡ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿ, ನನಗೆ ಆ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸು."
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ನೀರು ಗಂಗಾದಿ ಪುಣ್ಯನದಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ.
1 month ago | [YT] | 50
View 8 replies
Amrutha Shivakumar official
ಚಕ್ಷುಷ್ಮತಿ ವಿದ್ಯೆ - 1
ಚಕ್ಷುಷ್ಮತಿ ವಿದ್ಯೆ (ಅಥವಾ ಚಾಕ್ಷುಷೀ ವಿದ್ಯೆ) ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ 'ಚಾಕ್ಷುಷೋಪನಿಷತ್' ನಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಕಣ್ಣಿನ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ದೃಷ್ಟಿ ದೋಷಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು, ಸೂರ್ಯ ಭಗವಂತನ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.
ಚಕ್ಷುಷ್ಮತಿ ವಿದ್ಯೆ - ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಪಠಿಸುವ ವಿಧಾನ:
ಚಕ್ಷುಷ್ಮತಿ ವಿದ್ಯೆಯು ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ತೀವ್ರವಾದ ಕಣ್ಣಿನ ಕಾಯಿಲೆಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿವಾರಿಸಬಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮಂತ್ರ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಕಣ್ಣಿನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅಂತರ್ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತದೆ. "ಓ ಸ್ವಾಮಿ! ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜನ್ಮದ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ನೇತ್ರ ದೋಷಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಿ, ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಬೆಳಕನ್ನು ಮತ್ತು ಉಪಶಮನವನ್ನು ನೀಡು" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಫಲಶೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಯಾರು ಈ ಉಪನಿಷತ್ತನ್ನು ನಿತ್ಯವೂ ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಸಹ ನೇತ್ರ ಸಂಬಂಧಿತ ಬಾಧೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಧನೆ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನ:
ಒಂದು ಬೆಳ್ಳಿ, ತಾಮ್ರ ಅಥವಾ ಹಿತ್ತಾಳೆ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಚಕ್ಷುಷ್ಮತೀ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಒಂದು ಉದ್ದರಣೆ ನೀರನ್ನು ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಮೇಲೆತ್ತಿ ಮತ್ತೆ ಅದರಲ್ಲಿಯೇ ಬಿಡುತ್ತಿರಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟು 12 ಬಾರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಆ ನೀರು ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು ಔಷಧಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆನಂತರ, ಆ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿನ ನೀರಿನ ಕೆಲವು ಹನಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಒರೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು (ಅಥವಾ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿಮುಕಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು). ಉಳಿದ ನೀರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೀರ್ಥವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ಚಾಕ್ಷುಷೋಪನಿಷತ್ತನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು -
• ಕಣ್ಣಿನ ಆರೋಗ್ಯ:
ಇದರಿಂದ ಕಣ್ಣಿನ ದೃಷ್ಟಿ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಸುಕಾಗಿ ಕಾಣುವುದು, ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ನೀರು ಸುರಿಯುವುದು, ಉರಿ ಮುಂತಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಉಪಶಮನ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಕಣ್ಣುಗಳು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿ, ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ (ಕಾಂತಿಯಿಂದ) ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ.
• ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದ ಲಾಭಗಳು:
ಕಣ್ಣಿಗೆ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಸೂರ್ಯಭಗವಂತನ ಅನುಗ್ರಹ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ದೋಷಗಳಿದ್ದರೆ ಅವು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಕಳೆದ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬರುವ ಕಣ್ಣಿನ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ.
• ಮಾನಸಿಕ, ಶಾರೀರಿಕ ಶಕ್ತಿ:
ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಶಾಂತವಾಗಿ, ಏಕಾಗ್ರತೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಭಯ ಹೋಗಿ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಣ್ಣಿನ ನರಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
• ವಂಶಕ್ಕೆ ಒಳಿತು:
ಇದನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಪಠಿಸುವವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅಂಧರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದವರೆಲ್ಲರೂ ಆರೋಗ್ಯಕರವಾದ ಕಣ್ಣಿನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಫಲಶೃತಿಯು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
• ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ:
ಸೂರ್ಯನು ಜ್ಞಾನದಾತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಸಾಧನೆಯಿಂದ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಓದಿನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವ ಶಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಮುಖ್ಯ ಗಮನ: ದೈವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ವೈದ್ಯರು ಸೂಚಿಸಿದ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುವುದು ಕೂಡ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.
1 month ago | [YT] | 79
View 14 replies
Amrutha Shivakumar official
ಓಂ ಸರ್ವ ಚೈತನ್ಯ ರೂಪಾಂ ತಾಂ ಆದ್ಯಾಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಚ ಧೀಮಹಿ ౹
ಬುದ್ಧಿಂ ಯಾ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್ ॥
'ಸರ್ವ ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರ' ಅಥವಾ 'ಸರ್ವ ಚೈತನ್ಯ ಗಾಯತ್ರಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಹಳ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಇಡೀ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪರಮ ಚೈತನ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂತ್ರದ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷತೆಗಳೆಂದರೆ:
• ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ: ಸಾಮಾನ್ಯ ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಲು ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳು (ಉಪನಯನದಂತಹವು) ರೂಢಿಯಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೆ ಈ "ಸರ್ವ ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರವನ್ನು" ಮಕ್ಕಳು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಪಠಿಸಬಹುದೆಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಂಡಿತರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
• ಚೈತನ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ಆರಾಧನೆ: ಈ ಮಂತ್ರವು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿರುವ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ದೈವ ಸ್ವರೂಪವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಚೈತನ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲವೆಂದು, ಆ ಚೈತನ್ಯವೇ 'ಜಗನ್ಮಾತೆ' ಎಂದು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
• ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರತೆ: ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜಪಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಶಾಂತತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಆಂತರಿಕ ಭಯಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
• ಜ್ಞಾನೋದಯ: 'ಆದ್ಯಾಂ ವಿದ್ಯಾಂ' ಎಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮೂಲವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೋರುವುದು. ಇದು ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿವೇಕವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ.
• ಸಮಯ: ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಮುಹೂರ್ತ) ಜಪಿಸಿದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಆ ಆದಿಶಕ್ತಿಯ ಕೃಪೆಯೊಂದಿಗೆ - ಸನ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಸುವ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
1 month ago | [YT] | 125
View 16 replies
Load more