Di sebuah pagi yang tenang, di kota Madinah yang disinari cahaya, para sahabat berkumpul mengelilingi Rasulullah ﷺ. Matahari pagi menyapa lembut, mencipta suasana damai yang sukar ditandingi. Abu Hurairah, sahabat yang penuh rasa ingin tahu, mendekati Rasulullah dengan sebuah pertanyaan yang tampak sederhana tetapi penuh makna.
"Ya Rasulullah," tanya Abu Hurairah dengan lembut, "apakah engkau pernah memakai sarawil?"
Rasulullah tersenyum, mengingati masa-masa penuh hikmah. "Aku memakainya, wahai Abu Hurairah, di siang mahupun malam, saat perjalanan atau di rumah. Aku diperintahkan untuk menutup aurat, dan tiada yang lebih baik menutupnya selain sarawil."
Abu Hurairah terkejut mendengar jawapan itu. Terbayang dalam benaknya pelbagai momen bersama Rasulullah, tanpa pernah menyedari perincian ini. "Apakah sarawil itu lebih baik untuk kita pakai?" tanyanya lagi dengan penuh hormat.
Rasulullah menjawab dengan bijaksana, "Pakailah sarawil, dan tetaplah mengenakan izar (kain penutup bawah), tidak seperti ahli kitab yang hanya memakai sarawil sahaja."
Pembicaraan itu menarik perhatian para sahabat yang lain. Seorang sahabat mengingatkan tentang cerita lama, bahawa Ibrahim Khalilullah adalah orang pertama yang memakai sarawil. "Kerana itulah," tambahnya, "Ibrahim akan menjadi orang pertama yang diberi pakaian pada hari kiamat."
Mendengar hal itu, para sahabat merasakan kekaguman yang mendalam. Mereka mengenang bagaimana Nabi Muhammad ﷺ sentiasa menjaga keseimbangan antara ajaran agama dan kebijaksanaan hidup sehari-hari.
Dalam sebuah riwayat, diceritakan bahawa ketika seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah mengenai pakaian saat ihram, beliau menjawab dengan tegas, "Jangan pakai kemeja, sarawil, serban, burnus, atau sepatu." Namun, ini bukan bererti beliau tidak memakai sarawil. Itu adalah petunjuk khusus untuk keadaan ihram, yang menekankan kesederhanaan dan kesucian.
Pada kesempatan lain, Rasulullah dilihat di pasar, memeriksa kain-kain dan pakaian. Dengan pandangan yang teliti, beliau memilih sarawil yang baik. Para sahabat menyaksikan dengan kagum, bagaimana seorang pemimpin besar tidak ragu untuk menjalani kehidupan sederhana, bahkan dalam memilih pakaian.
Ibnu Qayyim al-Jawziyya, seorang ulama terkemuka, menyebut bahawa pembelian sarawil oleh Rasulullah adalah untuk dikenakannya sendiri. Walaupun beberapa ulama berbeza pendapat, majoriti sepakat dengan pandangan Ibnu Qayyim. Para sahabat yang lain, termasuk Imam Ahmad, menyokong pandangan ini dengan riwayat yang baik.
Pada akhirnya, pagi itu berlalu dengan pengajaran yang mendalam bagi para sahabat. Mereka semakin memahami betapa agungnya ajaran Rasulullah, yang sentiasa memperhatikan setiap aspek kehidupan, termasuk dalam hal berpakaian.
Kisah ini terus hidup dalam hati mereka, menjadi warisan berharga yang diturunkan dari generasi ke generasi, mengingatkan kita semua bahawa kesederhanaan dan keteladanan Baginda Rasulullah ﷺ adalah sumber inspirasi yang tidak akan pernah pudar.
Nota:
Dinyatakan dalam Syarh az-Zarqani mengenai al-Mawahib al-Ladunniyyah oleh al-Qastallani "jilid 5, halaman 43" bahawa para ulama berbeza pendapat: adakah Nabi ﷺ pernah memakai sarawil atau tidak? Sebahagian mereka dengan tegas menyatakan bahawa Nabi ﷺ tidak pernah memakainya, merujuk kepada pendapat Imam Nawawi dalam biografi Uthman bin Affan dalam kitabnya "Tahzib al-Asma’ wa al-Lughat" yang menyebutkan bahawa Nabi ﷺ tidak pernah memakainya sama ada pada zaman jahiliah atau Islam kecuali pada hari kematiannya, kerana khuatir auratnya akan terlihat. Al-Qastallani juga menyebutkan hadis dengan sanad yang sangat lemah bahawa Rasulullah ﷺ membelinya di pasar, dan Abu Hurairah yang ingin membawanya bertanya, "Apakah kamu akan memakai sarawil?" Rasulullah ﷺ menjawab bahawa beliau memakainya dalam perjalanan dan di rumah, pada siang dan malam hari, kerana beliau diperintahkan untuk menutup aurat dan tidak menemukan sesuatu yang lebih menutupinya.
Selanjutnya disebutkan bahawa beliau membelinya di pasar; dengan sanad yang sahih daripada Ahmad dan penulis-penulis sunan sebelum hijrah. Jika benar bahawa beliau membelinya, adakah untuk dipakai oleh beliau sendiri atau untuk orang lain? Ibn al-Qayyim dalam Zad al-Ma'ad menyebutkan bahawa kemungkinan besar beliau membelinya untuk dipakai oleh beliau sendiri; beberapa ulama bersetuju dengan pandangannya manakala yang lain tidak bersetuju.
Jika al-Bukhari telah menterjemahkan dalam kitab pakaian dari Sahih-nya bab tentang sarawil, disebutkan seorang lelaki yang sedang ihram bertanya kepada Nabi ﷺ mengenai apa yang boleh dipakai ketika ihram. Beliau melarangnya memakai kemeja, sarawil, serban, jubah, dan kasut. Ini tidak menunjukkan bahawa Nabi ﷺ tidak pernah memakainya; malah beberapa sahabat memakainya dan hanya dilarang memakainya ketika ihram.
Az-Zarqani juga menyebutkan hadis dari Abu Hurairah yang diriwayatkan oleh Abu Nuaim bahawa Ibrahim al-Khalil adalah orang pertama yang memakai sarawil. Oleh itu, beliau adalah orang pertama yang diberi pakaian pada hari kiamat, sebagaimana yang disebutkan dalam sahihain.
Ini yang disebutkan dalam isu sarawil jika terbukti bahawa Nabi ﷺ membelinya sebelum hijrah, beliau tidak melarangnya kerana beberapa orang memakainya di Madinah.
Dalam kitab Ghiza’ al-Albab "jilid 2, halaman 201", Imam Ahmad meriwayatkan dengan sanad yang baik dari Abu Umamah رضي الله عنه berkata: Rasulullah ﷺ keluar menemui beberapa orang tua dari kalangan Ansar… dan disebutkan bahawa kami berkata, "Wahai Rasulullah, Ahli Kitab memakai sarawil dan tidak memakai izar," lalu baginda bersabda, "Pakailah sarawil dan izar serta bezakan diri kamu dari Ahli Kitab," dan ini adalah hadis yang hasan. Pandangan Ibn Hazm dan Ibn al-Jawzi yang menilai hadis ini lemah tidak diambil kira. Dalam sahihain dari Ibn Abbas bahawa Nabi ﷺ berkhutbah di Arafah, "Barangsiapa yang tidak menemukan izar, maka hendaklah dia memakai sarawil untuk ihram," dan dengan ini Imam Ahmad berdalil bahawa sarawil sudah dikenal pada zaman mereka.
Imam Ahmad meriwayatkan dengan sanad yang baik dari Abu Umamah رضي الله عنه berkata: Rasulullah ﷺ keluar menemui beberapa orang tua dari kalangan Ansar… dan disebutkan bahawa kami berkata, "Wahai Rasulullah, Ahli Kitab memakai sarawil dan tidak memakai izar," lalu baginda bersabda, "Pakailah sarawil dan izar serta bezakan diri kamu dari Ahli Kitab," dan ini adalah hadis yang hasan.
Sarawil adalah merujuk kepada seluar panjang yang menutupi bahagian bawah badan dari pinggang hingga ke pergelangan kaki. Ia adalah pakaian yang biasanya dikenakan oleh lelaki dan wanita untuk menutup aurat dengan lebih sempurna. Dalam konteks hadis ini, sarawil dianggap sebagai pakaian yang praktikal dan sesuai untuk pelbagai situasi, sama ada dalam perjalanan atau di rumah, pada siang atau malam hari.
Izar pula adalah kain sarung yang dililitkan di pinggang dan biasanya menjuntai hingga ke buku lali. Izar adalah pakaian tradisional yang dipakai oleh lelaki dan wanita di kalangan masyarakat Arab dan banyak digunakan dalam budaya Islam. Ia juga merupakan pakaian ihram yang digunakan semasa menunaikan haji atau umrah. Gabungan pemakaian sarawil dan izar memastikan aurat ditutup dengan sempurna dan menepati tuntutan syariat.
Mengikuti nasihat dan amalan Rasulullah ﷺ adalah sebahagian daripada kepatuhan kepada sunnah. Mengamalkan sunnah Rasulullah ﷺ dalam aspek kehidupan seharian, termasuk berpakaian, menunjukkan ketaatan dan kecintaan umat Islam kepada baginda. Ini juga membantu memperkuatkan hubungan rohani dan keimanan kepada Allah SWT dan Rasul-Nya.
Tulisan ini asli daripada Tuan Guru Al Habib Umar bin Hafiz buat Sayyid Muhammad Amin Al Hasani yang kami hormati.
Secara keseluruhan, ia adalah doa yang tulus bagi memohon keberkatan, petunjuk, dan ilmu untuk Tuan Mohammed Amin bin Hamed Al-Hassani dan Habib Umar sendiri, serta bagi mereka yang membimbing orang lain secara rohani.
Doa yang dititip atas sebuah kepercayaan dan keyakinan seorang wali Allah buat Sayyid Muhammad Amin Al Hasani.
اللهم بارك للسيد محمد امين بن حامد الحسني في الاتصال باوليائك العارفين واهل الطريق اليك ومشايخها اهل التمكين وبلغنا واياه فوق آمالنا من كل خير احاط به علمك في الدارين
عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ
Terjemahan: Ya Allah, kurniakan keberkatan kepada Tuan Muhammad Amin bin Hamed Al-Hassani dalam berhubung dengan para Auliya yang berilmu,
orang-orang yang meniti jalan ke arah-Mu (ahlullah)
dan para ulama yang berpengaruh.
Sampaikanlah kepada kami dan kepadanya lebih daripada apa yang kami harapkan dari segala kebaikan yang Engkau kurniakan dengan ilmu-Mu di dunia dan akhirat.
JADILAH MUSLIM YANG BERMANFAAT UNTUK MUSLIM YANG LAIN Oleh Sharif Moulay Mohamed Amin Al Hasani
1. Adalah sangat penting untuk kita bijak dalam menguruskan waktu. Adalah sangat perlu untuk melihat zawiyah sebagai sebahagian daripada keindahan hidup, di mana kita ada amalan zikir dan kita juga memberi manfaat untuk guru dan zawiyah.
2. Tetapi semua ini akhirnya adalah untuk menjadi bermanfaat kepada Baginda Rasulullah ﷺ, di mana kita perlu ada lebih kemahiran, lebih keupayaan, lebih tenaga dan kekuatan, mempunyai sahabat dan muhibin, mempunyai orang sekeliling yang menghargai dan menghormati kerja yang kita lakukan, dan yang tahu menilai kerja-kerja kita. Mereka terhubung dengan kehidupan kita hanya kerana kita berhubung dengan Rasulullah ﷺ.
3. Muslim harini perlu menjadi muslim yang di dalamnya berisi dengan pengetahuan2 agama tradisional, namun di luarnya bersifat antarabangsa, berkemahiran tinggi, mempunyai latarbelakang akademik yang bagus dan sentiasa update dengan perkembangan semasa.
4. Nasihatku, gunakan masa dengan bijak. Urus masa dengan baik. Agihkan masa untuk Allah, diri sendiri, keluarga, sahabat dan ummah dengan sebaiknya. Tiada sesiapa hatta anak, keluarga dan sahabat berhak untuk memiliki masamu 100% kecuali Allah azza wajal. Dan jika kita beri masa hanya untuk zikir dan ibadat sepanjang masa tanpa berjumpa sesiapa, itu juga salah. Berzikir dan beribadatlah, dekat dengan Allah, tapi agihkan juga masa untuk manusia dan perkara lain dengan sebaik mungkin.
5. Lebih penting, masa yang digunakan adalah untuk perkara-perkara kebaikan dan ke arah mempertingkat kemahiran diri. Tingkatkan kemahiran bahasa, kemahiran teknikal yang kita ada, supaya dapat memberi impak positif kepada masyarakat, terlibat dalam persatuan2, apa sahaja asalkan memberi kebaikan dan manfaat.
6. Ini kerana muslim yang tidak memberi kepentingan adalah muslim yang tidak memberi manfaat untuk muslim yang lain. Rasulullah ﷺ bersabda, “muslim yang terbaik adalah muslim yang memberi manfaat kepada muslim yang lain.”
7. Aku sering diperingatkan tentang ini daripada guru-guru aku dan ayah aku sendiri, almarhum Sidi Moulay Hameed, Moulay Touhami, Moulay Abdullah Cherif, Moulay Abdulhamid Zwiten, juga daripada Saidina Habib Omar, mereka ini sering mengajarkan tentang pengurusan waktu dan penggunaan masa dengan bijak.
8. Kata mereka, berhati-hatilah dengan masa. MUSUH UTAMA selepas nafsu dan syaitan adalah MASA! Selepas kematian, Orang-orang kaya dan orang2 berpengaruh yang telah meninggal dunia, jika ditanyakan kepada mereka “apakah kesilapan besar mereka sepanjang hidup di dunia?” Mereka akan menjawab “aku telah bazirkan masa”
9. Masa adalah sesuatu yang tidak boleh dijual beli. Apabila masa berlalu, ia akan berlalu. Khalas! Apabila ia telah berlalu, kebiasaannya berakhir dengan penyesalan.
Tazkirah Ramadan oleh As-Sharif Moulay Mohamed Amin Al Hasani. Majelis Rasulullah Morocco, Fez. 4 April 2024.
1. Tiada siapa akan selamat daripada lidah manusia yang jahat dan tidak baik terhadap kita. Tiada siapa akan selamat daripada ghibah (mengumpat dan fitnah), namimah (gosip dan menyebar keburukan), fitnah. Allah cipta manusia, beri kesemuanya. Makanan, kesihatan, duit, dan buatkan kau wujud di dunia ini. Tapi berapa ramai yang mengatakan ALLAH tidak wujud? Ada juga yang cakap Allah wujud tapi tak adil sebab Allah biarkan penduduk Gaza mati! Bermakna, orang yang bercakap ni lebih adil. Kalau dia ada kuasa dia akan jadi lebih baik dari Allah.
2. Masa zaman Rasulullah ﷺ, berapa ramai yang convert masuk Islam? Di mana Afrika? Di mana separuh penduduk Asia hari ini? Ramai yang convert (ke Islam) dari zaman sahabah, tabiin, zaman2 kerajaan lama dulu, dan ramai yang tahu tentang Islam, convert 400-500 tahun dulu selepas zaman Rasulullah. Apa maksudnya? Adakah mereka yang telah convert ini jauh lebih baik daripada Rasulullah? NO! Haza maqtub minallah haza wajal. Jika Allah berkehendak sekian sekian amaun orang yang convert pada zaman Rasulullah, dan sekian sekian amaun yang convert pada zaman lainnya, ia akan berlaku kerana Allah berkehendak begitu! Jadi, kau takkan pernah sesekali dapat sampai dan memenangi hati sesiapa! Walaupun kau habiskan semua duit yang kau ada, kau tunjuk the best akhlak in the world sekalipun, kau TETAP TAKKAN DITERIMA OLEH SEMUA ORANG! NEVER! Kerana itulah, hanya redha Allah yang kita mahu. Bukan dari manusia.
3. Kau buat sesuatu yang baik dengan sangat ikhlas sekalipun, dan kau fikir orang akan cakap kau riak? Mereka takkan dapat mengapa-apakan kau. Allah dah sediakan malaikat di kiri kanan kau dan catat segala perbuatan betul dan salah kau. Dan Allah sentiasa melihat kau. Kau ada Allah dan malaikat yang sentiasa bersama. Dan kenapa kau perlu peduli penilaian manusia terhadap kau dan libatkan manusia lain bersama Allah? Why? Adakah kau rasa Allah akan berubah fikiran bila mendengar penilaian manusia lain terhadap kau? Adakah manusia2 lain boleh beritahu Allah tentang sesuatu perkara yang Allah tak peduli? Adakah Allah perlukan details dan perlukan maklumat lanjut daripada manusia2 ni? CANNOT! MUSTAHIL! IMPOSSIBLE! And why are you worry then? Dont worry. Mereka nak kata kau riak, fine. Mereka nak kata kau kibir, fine. Kadang2 bagus mereka berkata begitu.
4. Ada cabang2 sufi, mereka prefer untuk manusia lain memandang mereka dan menilai mereka begitu. Riak, nifak, Kadang kala mereka berpakaian pelik. Mereka tidak berpakaian seperti good muslim. Kenapa? Kerana mereka tidak mahu orang lain memandang mereka sebagai orang soleh atau akhyar (orang baik2). Sidi Abdulhamid Zwiten rahimahullah, selalu berkata pada aku, “sesekali cuba kau pakai jeans yang berlubang, macam jeans American, itu bagus untuk kau,” katanya. “Pakai begitu supaya orang tak nampak kau solehin.” Kau buat perkara baik tapi kelihatan pelik, its fine. Kerana itu, jangan terlalu pay attention terhadap semua ini.
5. Ofcourse, bila orang bercakap jahat tentang kau, hingga melibatkan autoriti, seperti yang berlaku di Malaysia, fitnah2 jahat terhadap kau sehingga sampai ke pengetahuan keluarga dan pihak lain, ofcourse kita perlu manage semua ini secara legal. With court, dengan orang yang kau percaya, dengan ulama, bagaimana untuk baiki masalah ini kerana melibatkan imej Islam. Itu cerita lain. Aku bercakap tentang kehidupan biasa. Apabila orang bercakap tentang kita, yang berkata kau tak cukup ikhlas dalam perbuatan ini, why should you care? Itu bukan masalah kau. Itu MASALAH MEREKA! Halaman buku yang mereka tulis adalah tentang mereka sendiri. Bukan kau! Mereka tak boleh ambil buku kau dan tulis sesuka hati di buku kau. Sikap mereka, sifat mereka, ghibah, namimah, semua itu akan tertulis di buku mereka sendiri! Buku mereka akan tercatat, “aku bercakap ini ini terhadap sekian sekian pada waktu sekian” Mereka akan tanggung itu dunia dan akhirat. Dan untuk akhirat, kau ambil semua hasanat orang yang bercakap tentang kau, dan kau beri semua sayyiat kau kepada mereka, so? Apa masalahnya? Mereka telah menawarkan kepada kau hasanat (kebaikan) baru. Kenapa perlu complaint?
6. Ikhlas hanya atas penilaian Allah semata2. Hanya Allah yang sebenar2 Tuhan yang mengenali kau. Dengan hakikat, dengan penuh kebenaran. Yang penting, apa kau buat adalah semata2 untuk Allah, untuk follow semua instruction, rules, demands, syariah. Itu je. Itu ikhlas sebenar. Jika kau libatkan manusia dalam soal ikhlas ini, itu silap!
Gambar : Beliau di zawiyah Tuhamia malam tadi. Makin last2 Ramadan makin happening ye.
TAZKIRAH RAMADAN Oleh Assharif Moulay Mohamed Amin Al Hasani, Majelis Rasulullah Morocco. 4 April 2024, Fez.
1. Apabila Allah tidak mahu memilih kau untuk menjadi pilihanNya, Dia akan pusing hati kau ke arah yang berbeza. Yang bergelar murid, sepatutnya tawajuh, bersihkan hati dan hanya ada Allah dihatinya. Namun, jika dalam hatimu wujud perasaan ujub, riak, kibir, ego, bermakna kau mahukan sijil, ijazah, untuk jadi alim dan jadi ustaz hanya semata-mata untuk MENDOMINASI SESUATU, dan hanya untuk menyatakan KEWUJUDANMU dalam masyarakat. Kau suka jika gambarmu berada di TikTok. Kau gembira bila namamu ada di Facebook. Kau suka bila dikenali orang ramai. Kau suka orang memuliakanmu dan menghormatimu bila duduk dalam satu-satu majlis. Kau suka bila dapat perhatian orang ramai. Maka percayalah, jika ini dalam hatimu, KAU AKAN MATI TANPA PEROLEH APA2 DALAM ILMU YANG KAU BELAJAR, DAN KAU AKAN KE NERAKA. Allah mengatakan demikian! “Ya Allah, aku telah melakukannya.” “Betul. Tapi bukan kerana Aku. Kau mahukan penghormatan, kau mahu orang lihat kau yang terbaik, yang kau mahu hanya penghargaan, kau hanya mahukan phd, mengajar dan menulis ilmu hanya untuk penghargaan dunia. Maka hanya ini yang akan kau perolehi.”
2. Jantung segala amal adalah ikhlas. Tiada ikhlas maka tiada amal. Jantung kepada ikhlas ialah untuk memahami kenapa kau dilahirkan dan kenapa kau dicipta. Kau dicipta hanya untuk menjadi hamba kepada Allah Azza Wajal. Jika kau bukan hamba kepada Allah, maka kau akan menjadi hamba kepada perkara lain seperti syaitan, syahwat, nafsu, kau nak perhatian manusia, dan akhirnya kau hanya akan ada frame penghargaan manusia, sebab kau mencari penghormatan di dunia. Manusia yang kau fikirkan akan sentiasa menghormatimu, mereka akan mati. Adakah mereka berguna untuk akhiratmu? Tidak! Adakah mereka berguna untuk duniamu? Juga tidak! Mengejar semua ini bermakna kau masih tidak faham mengapa engkau di dunia ini.
3. Jika kau amalkan agama untuk dekat dengan Allah Taala, Allah berikan kedua-duanya padamu. Dunia dan akhirat. Lihat keadaan sekarang. Terlalu ramai manusia mengejar dunia menggunakan akhirat (agama). Ramai yang tulis kitab tapi hanya mahukan namanya tertulis di kitab. Beza dengan ulama sebenar. Sebagai contoh, Moulay Tuhami antara salah seorang yang mengejar akhirat. Moulay Tuhami mempunyai 20 ribu murid dan alim dari seluruh Afrika. Juga Moulay El Hajj. 80 tahun hanya dalam bilik kecil, berzikir, sebar ilmu. Mereka ini tidak mahu dilihat WUJUD oleh manusia, niatnya hanya mahu dekat dengan Allah. Begitu juga Sharif Alawi, cicit kepada Moulay Ali Cherif dari Tefilelt, keluarga tertinggi dalam negara kami. Amirul Mukminin kami adalah dari keturunan ini, dari cabang Hasani Alawi.
4. Yang batil tidak akan bertahan lama. Yang penting kau tahu di mana kedudukan kau dengan Allah Taala. Harus sentiasa bersyukur pada Allah yang telah ciptakan kau, jadikan kau muslim dan carilah ikhlas, warak dan sebagainya dalam keadaan kau sedar kau adalah hamba kepada Allah Taala. Keluarga, rumah, duit, kecantikan, ijazah, semua ini adalah palsu. Realitinya, kau hanya akan bawa ikhlas dalam dirimu bila mati. Hatta pekerjaan yang kau lakukan tapi tiada ikhlas di dalamnya, tetap tak berguna. Walaupun kau lakukan 2 rakaat sendirian di rumah, tapi apabila kau ceritakan pada orang lain, maka ia akan terbatal dengan sendirinya.
5. Jadi, sembunyikan dan biar ianya antara kau dan Allah. Sembunyikan sedekah, solat, zikir. Sembunyikan! Apabila ia dilakukan bersembunyi, menandakan kau menjaga keikhlasanmu. Sebab tiada siapa yang akan memujimu. Tiada siapa yang mengkagumimu. Inilah yang dilakukan Saidina Imam Al Junaid Al Baghdadi. Beliau imam besar, wafat pada 300 hijrah. Dan bukan ilmu, atau kepandaiannya, atau kealimannya yang menjamin syurga beliau, tetapi hanya qiamualailnya dan keikhlasan.
6. Kau boleh alim dalam agama, mengaji agama hingga akhir hayat, dan jadi faqih, alim, muhadith. Apabila manusia mulai memujimu, kau mula percaya kau adalah istimewa. Dan kau mula percaya kau layak mendapat kedudukan itu. Itu tidak baik! Dan kau mula berfikir kau perlu diberi penghormatan oleh manusia. Itu tidak baik! Dan apabila kau mula memikirkan hanya engkau yang layak diikuti, itu bertambah tidak baik! Dan ini semua mula membawa kepada cemburu terhadap daie lain, dan hasad kerana kau fikir hanya engkau yang sepatutnya menjadi perhatian. Dan kau akan mula merasakan dirimu lebih bagus apabila mula mempertikaikan orang lain. Dan ini menjurus kepada mempertikai kerja dan hak Allah Taala.
7. Kita yakin bahawa Allah Maha Mengatur dan Merancang semuanya. Tapi kita tidak sedar apabila kita mempertikaikan keberadaan orang lain, kita telah menpertikaikan Allah Taala. Dan adakah ini bermaksud Allah tidak melakukan perancanganNya dengan baik? Ini yang perlu kau tanya pada dirimu. Adakah kau lebih mengetahui dari Allah? Ini amat menakutkan.
8. Ulama sering mengajarkan, Allah berkehendak sesuatu itu berlaku bukan untuk sia-sia. Allah cipta aku bukan untuk aku menilai dan menghukum orang lain. Allah cipta aku untuk aku fikirkan tentang diriku sendiri dan bukan tentang orang lain. Apa yang perlu aku bawa untuk bekalan akhiratku, itu tanggungjawabku sendiri dan bukan tanggungjawab orang lain.
9. Kau akan bawa kitab amalan kau sendiri. Ini adalah asas ikhlas. Fahamilah hakikat taqwa. Fahamilah kita adalah hamba Allah Taala. Ada banyak contoh yang kita dapat lihat. Jika kau bukan hamba Allah, kau akan jadi hamba duit. Sehingga kau sanggup lakukan apa sahaja kerana duit. Begitu juga jika kau jadi hamba manusia. Lelaki atau perempuan. Apabila kau cinta manusia, kau sanggup jual rumah dan segalanya. Dan kau sanggup tukar agama hanya untuk berkahwin dengan pasangan yang kau cinta. Ini adalah hamba kepada cinta manusia. Lost! Totally lost!
10. Kerana itulah ulama kita selalu mengingatkan tentang ikhlas. Jika kau tiada ikhlas, kau hilang segalanya. Sedekahmu, ilmu, dan segala kebaikanmu. Semua ini boleh hilang hanya kerana tiada ikhlas. Mengapa para wali dan ulama melebihi kita semua? Kerana mereka memahami siapa mereka. Kau kenal dirimu, maka kau kenal Tuhanmu. Perkara paling sukar ialah untuk kenal siapa dirimu. Kerana nafsu sentiasa menipu dirimu. Nafsu ini malas. Dan selalu akan membawamu kepada perkara tidak baik. Jika kau ingin solat 10 rakaat, nafsu akan menyuruhmu melakukan hanya 4 rakaat. Kerana nafsu itu sifatnya malas. Dan nafsu juga akan mengajakmu untuk tidak membuat banyak kebaikan. Jadi, sentiasalah menilai dirimu sendiri dan sentiasa perbaiki diri. Inilah muslim! Untuk sentiasa dalam kedudukan yang terbaik. Tapi kedudukan ini hanya untuk dapatkan perhatian Allah Azza Wajal. Dan bukan untuk perhatian manusia. Kalam Imam Malik, aku belajar ilmu untuk diriku sendiri. Jadi, belajarlah untuk diri sendiri, untuk jadi manusia terbaik, hanya untuk dapatkan perhatian Allah Taala. Kerana ilmu yang kau belajar adalah semata2 untuk kau dekatkan dirimu pada Allah Taala.
Sherly Marshanda Lampung
Bekerja keras tidak akan nenghianati hasil.
10 months ago | [YT] | 0
View 0 replies
Sherly Marshanda Lampung
Awal mula kita cuma teman biasa"dan teman nebeng berangkat kerja' alhamdulillah sekarang udah 1atap,dan dikaruniai momongan🥰
1 year ago | [YT] | 0
View 0 replies
Sherly Marshanda Lampung
DI SEBALIK KISAH SARAWIL DAN IZAR
Di sebuah pagi yang tenang, di kota Madinah yang disinari cahaya, para sahabat berkumpul mengelilingi Rasulullah ﷺ. Matahari pagi menyapa lembut, mencipta suasana damai yang sukar ditandingi. Abu Hurairah, sahabat yang penuh rasa ingin tahu, mendekati Rasulullah dengan sebuah pertanyaan yang tampak sederhana tetapi penuh makna.
"Ya Rasulullah," tanya Abu Hurairah dengan lembut, "apakah engkau pernah memakai sarawil?"
Rasulullah tersenyum, mengingati masa-masa penuh hikmah. "Aku memakainya, wahai Abu Hurairah, di siang mahupun malam, saat perjalanan atau di rumah. Aku diperintahkan untuk menutup aurat, dan tiada yang lebih baik menutupnya selain sarawil."
Abu Hurairah terkejut mendengar jawapan itu. Terbayang dalam benaknya pelbagai momen bersama Rasulullah, tanpa pernah menyedari perincian ini. "Apakah sarawil itu lebih baik untuk kita pakai?" tanyanya lagi dengan penuh hormat.
Rasulullah menjawab dengan bijaksana, "Pakailah sarawil, dan tetaplah mengenakan izar (kain penutup bawah), tidak seperti ahli kitab yang hanya memakai sarawil sahaja."
Pembicaraan itu menarik perhatian para sahabat yang lain. Seorang sahabat mengingatkan tentang cerita lama, bahawa Ibrahim Khalilullah adalah orang pertama yang memakai sarawil. "Kerana itulah," tambahnya, "Ibrahim akan menjadi orang pertama yang diberi pakaian pada hari kiamat."
Mendengar hal itu, para sahabat merasakan kekaguman yang mendalam. Mereka mengenang bagaimana Nabi Muhammad ﷺ sentiasa menjaga keseimbangan antara ajaran agama dan kebijaksanaan hidup sehari-hari.
Dalam sebuah riwayat, diceritakan bahawa ketika seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah mengenai pakaian saat ihram, beliau menjawab dengan tegas, "Jangan pakai kemeja, sarawil, serban, burnus, atau sepatu." Namun, ini bukan bererti beliau tidak memakai sarawil. Itu adalah petunjuk khusus untuk keadaan ihram, yang menekankan kesederhanaan dan kesucian.
Pada kesempatan lain, Rasulullah dilihat di pasar, memeriksa kain-kain dan pakaian. Dengan pandangan yang teliti, beliau memilih sarawil yang baik. Para sahabat menyaksikan dengan kagum, bagaimana seorang pemimpin besar tidak ragu untuk menjalani kehidupan sederhana, bahkan dalam memilih pakaian.
Ibnu Qayyim al-Jawziyya, seorang ulama terkemuka, menyebut bahawa pembelian sarawil oleh Rasulullah adalah untuk dikenakannya sendiri. Walaupun beberapa ulama berbeza pendapat, majoriti sepakat dengan pandangan Ibnu Qayyim. Para sahabat yang lain, termasuk Imam Ahmad, menyokong pandangan ini dengan riwayat yang baik.
Pada akhirnya, pagi itu berlalu dengan pengajaran yang mendalam bagi para sahabat. Mereka semakin memahami betapa agungnya ajaran Rasulullah, yang sentiasa memperhatikan setiap aspek kehidupan, termasuk dalam hal berpakaian.
Kisah ini terus hidup dalam hati mereka, menjadi warisan berharga yang diturunkan dari generasi ke generasi, mengingatkan kita semua bahawa kesederhanaan dan keteladanan Baginda Rasulullah ﷺ adalah sumber inspirasi yang tidak akan pernah pudar.
Nota:
Dinyatakan dalam Syarh az-Zarqani mengenai al-Mawahib al-Ladunniyyah oleh al-Qastallani "jilid 5, halaman 43" bahawa para ulama berbeza pendapat: adakah Nabi ﷺ pernah memakai sarawil atau tidak? Sebahagian mereka dengan tegas menyatakan bahawa Nabi ﷺ tidak pernah memakainya, merujuk kepada pendapat Imam Nawawi dalam biografi Uthman bin Affan dalam kitabnya "Tahzib al-Asma’ wa al-Lughat" yang menyebutkan bahawa Nabi ﷺ tidak pernah memakainya sama ada pada zaman jahiliah atau Islam kecuali pada hari kematiannya, kerana khuatir auratnya akan terlihat. Al-Qastallani juga menyebutkan hadis dengan sanad yang sangat lemah bahawa Rasulullah ﷺ membelinya di pasar, dan Abu Hurairah yang ingin membawanya bertanya, "Apakah kamu akan memakai sarawil?" Rasulullah ﷺ menjawab bahawa beliau memakainya dalam perjalanan dan di rumah, pada siang dan malam hari, kerana beliau diperintahkan untuk menutup aurat dan tidak menemukan sesuatu yang lebih menutupinya.
Selanjutnya disebutkan bahawa beliau membelinya di pasar; dengan sanad yang sahih daripada Ahmad dan penulis-penulis sunan sebelum hijrah. Jika benar bahawa beliau membelinya, adakah untuk dipakai oleh beliau sendiri atau untuk orang lain? Ibn al-Qayyim dalam Zad al-Ma'ad menyebutkan bahawa kemungkinan besar beliau membelinya untuk dipakai oleh beliau sendiri; beberapa ulama bersetuju dengan pandangannya manakala yang lain tidak bersetuju.
Jika al-Bukhari telah menterjemahkan dalam kitab pakaian dari Sahih-nya bab tentang sarawil, disebutkan seorang lelaki yang sedang ihram bertanya kepada Nabi ﷺ mengenai apa yang boleh dipakai ketika ihram. Beliau melarangnya memakai kemeja, sarawil, serban, jubah, dan kasut. Ini tidak menunjukkan bahawa Nabi ﷺ tidak pernah memakainya; malah beberapa sahabat memakainya dan hanya dilarang memakainya ketika ihram.
Az-Zarqani juga menyebutkan hadis dari Abu Hurairah yang diriwayatkan oleh Abu Nuaim bahawa Ibrahim al-Khalil adalah orang pertama yang memakai sarawil. Oleh itu, beliau adalah orang pertama yang diberi pakaian pada hari kiamat, sebagaimana yang disebutkan dalam sahihain.
Ini yang disebutkan dalam isu sarawil jika terbukti bahawa Nabi ﷺ membelinya sebelum hijrah, beliau tidak melarangnya kerana beberapa orang memakainya di Madinah.
Dalam kitab Ghiza’ al-Albab "jilid 2, halaman 201", Imam Ahmad meriwayatkan dengan sanad yang baik dari Abu Umamah رضي الله عنه berkata: Rasulullah ﷺ keluar menemui beberapa orang tua dari kalangan Ansar… dan disebutkan bahawa kami berkata, "Wahai Rasulullah, Ahli Kitab memakai sarawil dan tidak memakai izar," lalu baginda bersabda, "Pakailah sarawil dan izar serta bezakan diri kamu dari Ahli Kitab," dan ini adalah hadis yang hasan. Pandangan Ibn Hazm dan Ibn al-Jawzi yang menilai hadis ini lemah tidak diambil kira. Dalam sahihain dari Ibn Abbas bahawa Nabi ﷺ berkhutbah di Arafah, "Barangsiapa yang tidak menemukan izar, maka hendaklah dia memakai sarawil untuk ihram," dan dengan ini Imam Ahmad berdalil bahawa sarawil sudah dikenal pada zaman mereka.
Imam Ahmad meriwayatkan dengan sanad yang baik dari Abu Umamah رضي الله عنه berkata: Rasulullah ﷺ keluar menemui beberapa orang tua dari kalangan Ansar… dan disebutkan bahawa kami berkata, "Wahai Rasulullah, Ahli Kitab memakai sarawil dan tidak memakai izar," lalu baginda bersabda, "Pakailah sarawil dan izar serta bezakan diri kamu dari Ahli Kitab," dan ini adalah hadis yang hasan.
Sarawil adalah merujuk kepada seluar panjang yang menutupi bahagian bawah badan dari pinggang hingga ke pergelangan kaki. Ia adalah pakaian yang biasanya dikenakan oleh lelaki dan wanita untuk menutup aurat dengan lebih sempurna. Dalam konteks hadis ini, sarawil dianggap sebagai pakaian yang praktikal dan sesuai untuk pelbagai situasi, sama ada dalam perjalanan atau di rumah, pada siang atau malam hari.
Izar pula adalah kain sarung yang dililitkan di pinggang dan biasanya menjuntai hingga ke buku lali. Izar adalah pakaian tradisional yang dipakai oleh lelaki dan wanita di kalangan masyarakat Arab dan banyak digunakan dalam budaya Islam. Ia juga merupakan pakaian ihram yang digunakan semasa menunaikan haji atau umrah. Gabungan pemakaian sarawil dan izar memastikan aurat ditutup dengan sempurna dan menepati tuntutan syariat.
Mengikuti nasihat dan amalan Rasulullah ﷺ adalah sebahagian daripada kepatuhan kepada sunnah. Mengamalkan sunnah Rasulullah ﷺ dalam aspek kehidupan seharian, termasuk berpakaian, menunjukkan ketaatan dan kecintaan umat Islam kepada baginda. Ini juga membantu memperkuatkan hubungan rohani dan keimanan kepada Allah SWT dan Rasul-Nya.
1 year ago | [YT] | 56
View 1 reply
Sherly Marshanda Lampung
International profile with international look.
Kalau kita kata dia Europe, eh aku Arab katanya.
Ni kan rupa europe juga.
Belum lagi keluar muka melayu🫣.
Arab + Europe + Malay 😎
Beliau gabungan Madinah Munawarah dan Medina Fez.
Doakan kami semua kat sini bib.
Sollu ala nabi💚
2 years ago | [YT] | 72
View 1 reply
Sherly Marshanda Lampung
😭
2 years ago | [YT] | 9
View 0 replies
Sherly Marshanda Lampung
Tulisan ini asli daripada Tuan Guru Al Habib Umar bin Hafiz buat Sayyid Muhammad Amin Al Hasani yang kami hormati.
Secara keseluruhan, ia adalah doa yang tulus bagi memohon keberkatan, petunjuk, dan ilmu untuk Tuan Mohammed Amin bin Hamed Al-Hassani dan Habib Umar sendiri, serta bagi mereka yang membimbing orang lain secara rohani.
Doa yang dititip atas sebuah kepercayaan dan keyakinan seorang wali Allah buat Sayyid Muhammad Amin Al Hasani.
اللهم بارك للسيد محمد امين بن حامد الحسني
في الاتصال باوليائك العارفين
واهل الطريق اليك
ومشايخها اهل التمكين
وبلغنا واياه فوق آمالنا
من كل خير احاط
به علمك في الدارين
عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ
Terjemahan:
Ya Allah, kurniakan keberkatan kepada Tuan Muhammad Amin bin Hamed Al-Hassani dalam berhubung dengan para Auliya yang berilmu,
orang-orang yang meniti jalan ke arah-Mu (ahlullah)
dan para ulama yang berpengaruh.
Sampaikanlah kepada kami dan kepadanya lebih daripada apa yang kami harapkan dari segala kebaikan yang Engkau kurniakan dengan ilmu-Mu di dunia dan akhirat.
Umar bin Muhammad bin Salim bin Hafiz
2 years ago | [YT] | 27
View 6 replies
Sherly Marshanda Lampung
Sesuatu yang tidak diduga2,atas izin Allah kami bisa bergabung lagi dengan crew seniman Jawa timur🥰
2 years ago | [YT] | 1
View 2 replies
Sherly Marshanda Lampung
JADILAH MUSLIM YANG BERMANFAAT UNTUK MUSLIM YANG LAIN
Oleh
Sharif Moulay Mohamed Amin Al Hasani
1. Adalah sangat penting untuk kita bijak dalam menguruskan waktu. Adalah sangat perlu untuk melihat zawiyah sebagai sebahagian daripada keindahan hidup, di mana kita ada amalan zikir dan kita juga memberi manfaat untuk guru dan zawiyah.
2. Tetapi semua ini akhirnya adalah untuk menjadi bermanfaat kepada Baginda Rasulullah ﷺ, di mana kita perlu ada lebih kemahiran, lebih keupayaan, lebih tenaga dan kekuatan, mempunyai sahabat dan muhibin, mempunyai orang sekeliling yang menghargai dan menghormati kerja yang kita lakukan, dan yang tahu menilai kerja-kerja kita. Mereka terhubung dengan kehidupan kita hanya kerana kita berhubung dengan Rasulullah ﷺ.
3. Muslim harini perlu menjadi muslim yang di dalamnya berisi dengan pengetahuan2 agama tradisional, namun di luarnya bersifat antarabangsa, berkemahiran tinggi, mempunyai latarbelakang akademik yang bagus dan sentiasa update dengan perkembangan semasa.
4. Nasihatku, gunakan masa dengan bijak. Urus masa dengan baik. Agihkan masa untuk Allah, diri sendiri, keluarga, sahabat dan ummah dengan sebaiknya. Tiada sesiapa hatta anak, keluarga dan sahabat berhak untuk memiliki masamu 100% kecuali Allah azza wajal. Dan jika kita beri masa hanya untuk zikir dan ibadat sepanjang masa tanpa berjumpa sesiapa, itu juga salah. Berzikir dan beribadatlah, dekat dengan Allah, tapi agihkan juga masa untuk manusia dan perkara lain dengan sebaik mungkin.
5. Lebih penting, masa yang digunakan adalah untuk perkara-perkara kebaikan dan ke arah mempertingkat kemahiran diri. Tingkatkan kemahiran bahasa, kemahiran teknikal yang kita ada, supaya dapat memberi impak positif kepada masyarakat, terlibat dalam persatuan2, apa sahaja asalkan memberi kebaikan dan manfaat.
6. Ini kerana muslim yang tidak memberi kepentingan adalah muslim yang tidak memberi manfaat untuk muslim yang lain. Rasulullah ﷺ bersabda, “muslim yang terbaik adalah muslim yang memberi manfaat kepada muslim yang lain.”
7. Aku sering diperingatkan tentang ini daripada guru-guru aku dan ayah aku sendiri, almarhum Sidi Moulay Hameed, Moulay Touhami, Moulay Abdullah Cherif, Moulay Abdulhamid Zwiten, juga daripada Saidina Habib Omar, mereka ini sering mengajarkan tentang pengurusan waktu dan penggunaan masa dengan bijak.
8. Kata mereka, berhati-hatilah dengan masa. MUSUH UTAMA selepas nafsu dan syaitan adalah MASA! Selepas kematian, Orang-orang kaya dan orang2 berpengaruh yang telah meninggal dunia, jika ditanyakan kepada mereka “apakah kesilapan besar mereka sepanjang hidup di dunia?” Mereka akan menjawab “aku telah bazirkan masa”
9. Masa adalah sesuatu yang tidak boleh dijual beli. Apabila masa berlalu, ia akan berlalu. Khalas! Apabila ia telah berlalu, kebiasaannya berakhir dengan penyesalan.
2 years ago | [YT] | 81
View 15 replies
Sherly Marshanda Lampung
Tazkirah Ramadan
oleh As-Sharif Moulay Mohamed Amin Al Hasani.
Majelis Rasulullah Morocco, Fez.
4 April 2024.
1. Tiada siapa akan selamat daripada lidah manusia yang jahat dan tidak baik terhadap kita. Tiada siapa akan selamat daripada ghibah (mengumpat dan fitnah), namimah (gosip dan menyebar keburukan), fitnah. Allah cipta manusia, beri kesemuanya. Makanan, kesihatan, duit, dan buatkan kau wujud di dunia ini. Tapi berapa ramai yang mengatakan ALLAH tidak wujud? Ada juga yang cakap Allah wujud tapi tak adil sebab Allah biarkan penduduk Gaza mati! Bermakna, orang yang bercakap ni lebih adil. Kalau dia ada kuasa dia akan jadi lebih baik dari Allah.
2. Masa zaman Rasulullah ﷺ, berapa ramai yang convert masuk Islam? Di mana Afrika? Di mana separuh penduduk Asia hari ini? Ramai yang convert (ke Islam) dari zaman sahabah, tabiin, zaman2 kerajaan lama dulu, dan ramai yang tahu tentang Islam, convert 400-500 tahun dulu selepas zaman Rasulullah. Apa maksudnya? Adakah mereka yang telah convert ini jauh lebih baik daripada Rasulullah? NO! Haza maqtub minallah haza wajal. Jika Allah berkehendak sekian sekian amaun orang yang convert pada zaman Rasulullah, dan sekian sekian amaun yang convert pada zaman lainnya, ia akan berlaku kerana Allah berkehendak begitu! Jadi, kau takkan pernah sesekali dapat sampai dan memenangi hati sesiapa! Walaupun kau habiskan semua duit yang kau ada, kau tunjuk the best akhlak in the world sekalipun, kau TETAP TAKKAN DITERIMA OLEH SEMUA ORANG! NEVER! Kerana itulah, hanya redha Allah yang kita mahu. Bukan dari manusia.
3. Kau buat sesuatu yang baik dengan sangat ikhlas sekalipun, dan kau fikir orang akan cakap kau riak? Mereka takkan dapat mengapa-apakan kau. Allah dah sediakan malaikat di kiri kanan kau dan catat segala perbuatan betul dan salah kau. Dan Allah sentiasa melihat kau. Kau ada Allah dan malaikat yang sentiasa bersama. Dan kenapa kau perlu peduli penilaian manusia terhadap kau dan libatkan manusia lain bersama Allah? Why? Adakah kau rasa Allah akan berubah fikiran bila mendengar penilaian manusia lain terhadap kau? Adakah manusia2 lain boleh beritahu Allah tentang sesuatu perkara yang Allah tak peduli? Adakah Allah perlukan details dan perlukan maklumat lanjut daripada manusia2 ni? CANNOT! MUSTAHIL! IMPOSSIBLE! And why are you worry then? Dont worry. Mereka nak kata kau riak, fine. Mereka nak kata kau kibir, fine. Kadang2 bagus mereka berkata begitu.
4. Ada cabang2 sufi, mereka prefer untuk manusia lain memandang mereka dan menilai mereka begitu. Riak, nifak, Kadang kala mereka berpakaian pelik. Mereka tidak berpakaian seperti good muslim. Kenapa? Kerana mereka tidak mahu orang lain memandang mereka sebagai orang soleh atau akhyar (orang baik2). Sidi Abdulhamid Zwiten rahimahullah, selalu berkata pada aku, “sesekali cuba kau pakai jeans yang berlubang, macam jeans American, itu bagus untuk kau,” katanya. “Pakai begitu supaya orang tak nampak kau solehin.” Kau buat perkara baik tapi kelihatan pelik, its fine. Kerana itu, jangan terlalu pay attention terhadap semua ini.
5. Ofcourse, bila orang bercakap jahat tentang kau, hingga melibatkan autoriti, seperti yang berlaku di Malaysia, fitnah2 jahat terhadap kau sehingga sampai ke pengetahuan keluarga dan pihak lain, ofcourse kita perlu manage semua ini secara legal. With court, dengan orang yang kau percaya, dengan ulama, bagaimana untuk baiki masalah ini kerana melibatkan imej Islam. Itu cerita lain. Aku bercakap tentang kehidupan biasa. Apabila orang bercakap tentang kita, yang berkata kau tak cukup ikhlas dalam perbuatan ini, why should you care? Itu bukan masalah kau. Itu MASALAH MEREKA! Halaman buku yang mereka tulis adalah tentang mereka sendiri. Bukan kau! Mereka tak boleh ambil buku kau dan tulis sesuka hati di buku kau. Sikap mereka, sifat mereka, ghibah, namimah, semua itu akan tertulis di buku mereka sendiri! Buku mereka akan tercatat, “aku bercakap ini ini terhadap sekian sekian pada waktu sekian” Mereka akan tanggung itu dunia dan akhirat. Dan untuk akhirat, kau ambil semua hasanat orang yang bercakap tentang kau, dan kau beri semua sayyiat kau kepada mereka, so? Apa masalahnya? Mereka telah menawarkan kepada kau hasanat (kebaikan) baru. Kenapa perlu complaint?
6. Ikhlas hanya atas penilaian Allah semata2. Hanya Allah yang sebenar2 Tuhan yang mengenali kau. Dengan hakikat, dengan penuh kebenaran. Yang penting, apa kau buat adalah semata2 untuk Allah, untuk follow semua instruction, rules, demands, syariah. Itu je. Itu ikhlas sebenar. Jika kau libatkan manusia dalam soal ikhlas ini, itu silap!
Gambar : Beliau di zawiyah Tuhamia malam tadi. Makin last2 Ramadan makin happening ye.
2 years ago | [YT] | 54
View 33 replies
Sherly Marshanda Lampung
TAZKIRAH RAMADAN
Oleh Assharif Moulay Mohamed Amin Al Hasani, Majelis Rasulullah Morocco.
4 April 2024, Fez.
1. Apabila Allah tidak mahu memilih kau untuk menjadi pilihanNya, Dia akan pusing hati kau ke arah yang berbeza. Yang bergelar murid, sepatutnya tawajuh, bersihkan hati dan hanya ada Allah dihatinya. Namun, jika dalam hatimu wujud perasaan ujub, riak, kibir, ego, bermakna kau mahukan sijil, ijazah, untuk jadi alim dan jadi ustaz hanya semata-mata untuk MENDOMINASI SESUATU, dan hanya untuk menyatakan KEWUJUDANMU dalam masyarakat. Kau suka jika gambarmu berada di TikTok. Kau gembira bila namamu ada di Facebook. Kau suka bila dikenali orang ramai. Kau suka orang memuliakanmu dan menghormatimu bila duduk dalam satu-satu majlis. Kau suka bila dapat perhatian orang ramai. Maka percayalah, jika ini dalam hatimu, KAU AKAN MATI TANPA PEROLEH APA2 DALAM ILMU YANG KAU BELAJAR, DAN KAU AKAN KE NERAKA. Allah mengatakan demikian!
“Ya Allah, aku telah melakukannya.”
“Betul. Tapi bukan kerana Aku. Kau mahukan penghormatan, kau mahu orang lihat kau yang terbaik, yang kau mahu hanya penghargaan, kau hanya mahukan phd, mengajar dan menulis ilmu hanya untuk penghargaan dunia. Maka hanya ini yang akan kau perolehi.”
2. Jantung segala amal adalah ikhlas. Tiada ikhlas maka tiada amal. Jantung kepada ikhlas ialah untuk memahami kenapa kau dilahirkan dan kenapa kau dicipta. Kau dicipta hanya untuk menjadi hamba kepada Allah Azza Wajal. Jika kau bukan hamba kepada Allah, maka kau akan menjadi hamba kepada perkara lain seperti syaitan, syahwat, nafsu, kau nak perhatian manusia, dan akhirnya kau hanya akan ada frame penghargaan manusia, sebab kau mencari penghormatan di dunia. Manusia yang kau fikirkan akan sentiasa menghormatimu, mereka akan mati. Adakah mereka berguna untuk akhiratmu? Tidak! Adakah mereka berguna untuk duniamu? Juga tidak! Mengejar semua ini bermakna kau masih tidak faham mengapa engkau di dunia ini.
3. Jika kau amalkan agama untuk dekat dengan Allah Taala, Allah berikan kedua-duanya padamu. Dunia dan akhirat. Lihat keadaan sekarang. Terlalu ramai manusia mengejar dunia menggunakan akhirat (agama). Ramai yang tulis kitab tapi hanya mahukan namanya tertulis di kitab. Beza dengan ulama sebenar. Sebagai contoh, Moulay Tuhami antara salah seorang yang mengejar akhirat. Moulay Tuhami mempunyai 20 ribu murid dan alim dari seluruh Afrika. Juga Moulay El Hajj. 80 tahun hanya dalam bilik kecil, berzikir, sebar ilmu. Mereka ini tidak mahu dilihat WUJUD oleh manusia, niatnya hanya mahu dekat dengan Allah. Begitu juga Sharif Alawi, cicit kepada Moulay Ali Cherif dari Tefilelt, keluarga tertinggi dalam negara kami. Amirul Mukminin kami adalah dari keturunan ini, dari cabang Hasani Alawi.
4. Yang batil tidak akan bertahan lama. Yang penting kau tahu di mana kedudukan kau dengan Allah Taala. Harus sentiasa bersyukur pada Allah yang telah ciptakan kau, jadikan kau muslim dan carilah ikhlas, warak dan sebagainya dalam keadaan kau sedar kau adalah hamba kepada Allah Taala. Keluarga, rumah, duit, kecantikan, ijazah, semua ini adalah palsu. Realitinya, kau hanya akan bawa ikhlas dalam dirimu bila mati. Hatta pekerjaan yang kau lakukan tapi tiada ikhlas di dalamnya, tetap tak berguna. Walaupun kau lakukan 2 rakaat sendirian di rumah, tapi apabila kau ceritakan pada orang lain, maka ia akan terbatal dengan sendirinya.
5. Jadi, sembunyikan dan biar ianya antara kau dan Allah. Sembunyikan sedekah, solat, zikir. Sembunyikan! Apabila ia dilakukan bersembunyi, menandakan kau menjaga keikhlasanmu. Sebab tiada siapa yang akan memujimu. Tiada siapa yang mengkagumimu. Inilah yang dilakukan Saidina Imam Al Junaid Al Baghdadi. Beliau imam besar, wafat pada 300 hijrah. Dan bukan ilmu, atau kepandaiannya, atau kealimannya yang menjamin syurga beliau, tetapi hanya qiamualailnya dan keikhlasan.
6. Kau boleh alim dalam agama, mengaji agama hingga akhir hayat, dan jadi faqih, alim, muhadith. Apabila manusia mulai memujimu, kau mula percaya kau adalah istimewa. Dan kau mula percaya kau layak mendapat kedudukan itu. Itu tidak baik! Dan kau mula berfikir kau perlu diberi penghormatan oleh manusia. Itu tidak baik! Dan apabila kau mula memikirkan hanya engkau yang layak diikuti, itu bertambah tidak baik! Dan ini semua mula membawa kepada cemburu terhadap daie lain, dan hasad kerana kau fikir hanya engkau yang sepatutnya menjadi perhatian. Dan kau akan mula merasakan dirimu lebih bagus apabila mula mempertikaikan orang lain. Dan ini menjurus kepada mempertikai kerja dan hak Allah Taala.
7. Kita yakin bahawa Allah Maha Mengatur dan Merancang semuanya. Tapi kita tidak sedar apabila kita mempertikaikan keberadaan orang lain, kita telah menpertikaikan Allah Taala. Dan adakah ini bermaksud Allah tidak melakukan perancanganNya dengan baik? Ini yang perlu kau tanya pada dirimu. Adakah kau lebih mengetahui dari Allah? Ini amat menakutkan.
8. Ulama sering mengajarkan, Allah berkehendak sesuatu itu berlaku bukan untuk sia-sia. Allah cipta aku bukan untuk aku menilai dan menghukum orang lain. Allah cipta aku untuk aku fikirkan tentang diriku sendiri dan bukan tentang orang lain. Apa yang perlu aku bawa untuk bekalan akhiratku, itu tanggungjawabku sendiri dan bukan tanggungjawab orang lain.
9. Kau akan bawa kitab amalan kau sendiri. Ini adalah asas ikhlas. Fahamilah hakikat taqwa. Fahamilah kita adalah hamba Allah Taala. Ada banyak contoh yang kita dapat lihat. Jika kau bukan hamba Allah, kau akan jadi hamba duit. Sehingga kau sanggup lakukan apa sahaja kerana duit. Begitu juga jika kau jadi hamba manusia. Lelaki atau perempuan. Apabila kau cinta manusia, kau sanggup jual rumah dan segalanya. Dan kau sanggup tukar agama hanya untuk berkahwin dengan pasangan yang kau cinta. Ini adalah hamba kepada cinta manusia. Lost! Totally lost!
10. Kerana itulah ulama kita selalu mengingatkan tentang ikhlas. Jika kau tiada ikhlas, kau hilang segalanya. Sedekahmu, ilmu, dan segala kebaikanmu. Semua ini boleh hilang hanya kerana tiada ikhlas. Mengapa para wali dan ulama melebihi kita semua? Kerana mereka memahami siapa mereka. Kau kenal dirimu, maka kau kenal Tuhanmu. Perkara paling sukar ialah untuk kenal siapa dirimu. Kerana nafsu sentiasa menipu dirimu. Nafsu ini malas. Dan selalu akan membawamu kepada perkara tidak baik. Jika kau ingin solat 10 rakaat, nafsu akan menyuruhmu melakukan hanya 4 rakaat. Kerana nafsu itu sifatnya malas. Dan nafsu juga akan mengajakmu untuk tidak membuat banyak kebaikan. Jadi, sentiasalah menilai dirimu sendiri dan sentiasa perbaiki diri. Inilah muslim! Untuk sentiasa dalam kedudukan yang terbaik. Tapi kedudukan ini hanya untuk dapatkan perhatian Allah Azza Wajal. Dan bukan untuk perhatian manusia. Kalam Imam Malik, aku belajar ilmu untuk diriku sendiri. Jadi, belajarlah untuk diri sendiri, untuk jadi manusia terbaik, hanya untuk dapatkan perhatian Allah Taala. Kerana ilmu yang kau belajar adalah semata2 untuk kau dekatkan dirimu pada Allah Taala.
2 years ago | [YT] | 76
View 12 replies
Load more