La Segunda Atención. El Arte de Ver Más Allá del Mundo Ordinario.
Octavo Relato.
Para los toltecas, la conciencia no es una sola corriente. Hay dos ríos que fluyen en el ser humano: la primera atención, que construye el mundo cotidiano, y la segunda atención, que lo deshace. La primera es la del tonal; el orden, la descripción, la razón. La segunda es la del nawal; el misterio, lo inefable, el otro lado del espejo. El ser humano común vive mirando un solo reflejo. El guerrero, al entrar en la segunda atención, rompe el espejo y ve la luz que siempre lo sostuvo.
Don Juan enseñaba que el ser humano común gasta toda su energía en mantener fija la primera atención: percibir el mundo, nombrarlo y sostenerlo día tras día. Pero hay otra forma de percibir, silenciosa y vasta, que surge cuando el punto de encaje se mueve:
“La primera atención es la fuerza que hace que el mundo cotidiano sea real. La segunda atención es la fuerza que sostiene los mundos infinitos que los chamanes pueden percibir.” (El Don del Águila).
La segunda atención es, en esencia, la conciencia ampliada, el estado en que el guerrero comienza a ver la energía directamente, sin intermediarios. Don Juan la describía como una llamarada: una corriente de percepción que no necesita palabras ni pensamientos.
“El arte de los chamanes consiste en usar deliberadamente la segunda atención para manejar la conciencia de ser.”.
Acceder a ella no es un acto místico, sino resultado de una disciplina dedicada en: la impecabilidad, el acecho y el ensueño que preparan el terreno. Cuando la mente calla y la energía se equilibra, el punto de encaje se desplaza, y entonces el guerrero ve lo que siempre estuvo allí: el mar profundo de la conciencia.
Algunas prácticas para llegar a la segunda atención son: El Silencio interno, la puerta se abre cuando cesa el diálogo interno y la percepción queda libre de interpretación. El ahorro de energía, sin energía disponible, no hay fuerza suficiente para sostener ese estado. El Acecho del yo, la segunda atención requiere haber debilitado la tiranía del ego. La Intención, no se “entra” solo por voluntad, sino por un intento impecable. La segunda atención no es una fuga evitativa del mundo, sino su ampliación. Allí el guerrero reconoce que la realidad no es un bloque sólido, sino un conjunto de emanaciones del Águila, infinitas y cambiantes, donde entrenar la segunda atención es prepararse para el viaje definitivo.
Don Juan decía que, en ese estado, los chamanes se disuelven como llamas que regresan a su fuente. No mueren: se transforman en percepción pura.
¿Te atreverás a cerrar los ojos del cuerpo para abrir los del infinito… y ver con la segunda atención aquello que siempre te ha estado mirando?
Claudio Arenas Vergara Sirena, Sábado 11 de octubre del 2025 Uak Imix.
:: Súmate al próximo Seminario del Arte de Ser en el Ensueño. El Despertar del Ensueño, Teoría y Práctica. Día Jueves, desde el 16 de octubre al 27 de noviembre del 2025. 7 semanas continuas de estudio, teórico y práctico. Clase semanal y seguimiento diario por whatsapp.
Los antiguos videntes observaron, que los seres humanos nacemos con una esfera luminosa entera, pero pronto se nos fija el punto de encaje de ella en un sitio estrecho, y allí quedamos prisioneros de una sola descripción del mundo. Así, la percepción —que es infinita— se reduce solo a un hábito.
Don Juan lo decía sin adornos: “Ser vidente es la capacidad de ampliar el campo de percepción hasta el punto de poder aquilatar no sólo las apariencias externas sino la esencia de todo”.
Cuando él hablaba sobre el camino de la realización del guerrero tolteca, de ir a obtener “la expresión plena de su potencial perceptual”. Apunta a esa expansión: usar toda la banda de energía que nos fue otorgada, no sólo el hilo que nos enseñaron a sostener. Significa mover el punto de encaje y reconocer que la realidad es un mar, no una pecera.
Hoy en día el ser humano corriente malgasta su potencial en la importancia personal, -como lo comenté en artículos anteriores-, en la repetición de historias y en la defensa de su identidad. El guerrero, en cambio, lo ahorra. No porque quiera acumular, sino porque sabe que cada gota de energía es un salto al misterio de la propia memoria.
La impecabilidad, la recapitulación y el silencio interno son las herramientas para liberar ese potencial. Cada recuerdo limpio, cada juicio abandonado, cada instante de silencio ensancha la grieta por donde entra el poder de lo desconocido y lo inconmensurable. Es por ello que expresar plenamente la percepción no es un lujo ni una curiosidad. Es la única manera de morir ligero, sin deudas con la vida. Es volver a ser lo que somos: conciencia en movimiento, viajeros del infinito.
En el fondo, el llamado es simple: ¿Seguirás describiendo siempre el mismo mundo, o dejarás que tu percepción se expanda hasta tocar lo que siempre estuvo allí, latentemente esperando?
Ese es el llamado a la transformación progresiva del potencial del ser en estos tiempos, en estos especiales tiempos de apertura del nawalismo y su toltequidad.
Claudio Arenas Vergara Sirena, 20 de Septiembre 2025 Nawal Buluk Ahau
Los antiguos videntes observaron, que los seres humanos nacemos con una esfera luminosa entera, pero pronto se nos fija el punto de encaje de ella en un sitio estrecho, y allí quedamos prisioneros de una sola descripción del mundo. Así, la percepción —que es infinita— se reduce solo a un hábito.
Don Juan lo decía sin adornos: “Ser vidente es la capacidad de ampliar el campo de percepción hasta el punto de poder aquilatar no sólo las apariencias externas sino la esencia de todo”.
Cuando él hablaba sobre el camino de la realización del guerrero tolteca, de ir a obtener “la expresión plena de su potencial perceptual”. Apunta a esa expansión: usar toda la banda de energía que nos fue otorgada, no sólo el hilo que nos enseñaron a sostener. Significa mover el punto de encaje y reconocer que la realidad es un mar, no una pecera.
Hoy en día el ser humano corriente malgasta su potencial en la importancia personal, -como lo comenté en artículos anteriores-, en la repetición de historias y en la defensa de su identidad. El guerrero, en cambio, lo ahorra. No porque quiera acumular, sino porque sabe que cada gota de energía es un salto al misterio de la propia memoria.
La impecabilidad, la recapitulación y el silencio interno son las herramientas para liberar ese potencial. Cada recuerdo limpio, cada juicio abandonado, cada instante de silencio ensancha la grieta por donde entra el poder de lo desconocido y lo inconmensurable. Es por ello que expresar plenamente la percepción no es un lujo ni una curiosidad. Es la única manera de morir ligero, sin deudas con la vida. Es volver a ser lo que somos: conciencia en movimiento, viajeros del infinito.
En el fondo, el llamado es simple: ¿Seguirás describiendo siempre el mismo mundo, o dejarás que tu percepción se expanda hasta tocar lo que siempre estuvo allí, latentemente esperando?
Ese es el llamado a la transformación progresiva del potencial del ser en estos tiempos, en estos especiales tiempos de apertura del nawalismo y su toltequidad.
Claudio Arenas Vergara Sirena, 20 de Septiembre 2025 Nawal Buluk Ahau
Los antiguos videntes observaron, que los seres humanos nacemos con una esfera luminosa entera, pero pronto se nos fija el punto de encaje de ella en un sitio estrecho, y allí quedamos prisioneros de una sola descripción del mundo. Así, la percepción —que es infinita— se reduce solo a un hábito.
Don Juan lo decía sin adornos: “Ser vidente es la capacidad de ampliar el campo de percepción hasta el punto de poder aquilatar no sólo las apariencias externas sino la esencia de todo”.
Cuando él hablaba sobre el camino de la realización del guerrero tolteca, de ir a obtener “la expresión plena de su potencial perceptual”. Apunta a esa expansión: usar toda la banda de energía que nos fue otorgada, no sólo el hilo que nos enseñaron a sostener. Significa mover el punto de encaje y reconocer que la realidad es un mar, no una pecera.
Hoy en día el ser humano corriente malgasta su potencial en la importancia personal, -como lo comenté en artículos anteriores-, en la repetición de historias y en la defensa de su identidad. El guerrero, en cambio, lo ahorra. No porque quiera acumular, sino porque sabe que cada gota de energía es un salto al misterio de la propia memoria.
La impecabilidad, la recapitulación y el silencio interno son las herramientas para liberar ese potencial. Cada recuerdo limpio, cada juicio abandonado, cada instante de silencio ensancha la grieta por donde entra el poder de lo desconocido y lo inconmensurable. Es por ello que expresar plenamente la percepción no es un lujo ni una curiosidad. Es la única manera de morir ligero, sin deudas con la vida. Es volver a ser lo que somos: conciencia en movimiento, viajeros del infinito.
En el fondo, el llamado es simple: ¿Seguirás describiendo siempre el mismo mundo, o dejarás que tu percepción se expanda hasta tocar lo que siempre estuvo allí, latentemente esperando?
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Los antiguos videntes observaron, que los seres humanos nacemos con una esfera luminosa entera, pero pronto se nos fija el punto de encaje de ella en un sitio estrecho, y allí quedamos prisioneros de una sola descripción del mundo. Así, la percepción —que es infinita— se reduce solo a un hábito.
Don Juan lo decía sin adornos: “Ser vidente es la capacidad de ampliar el campo de percepción hasta el punto de poder aquilatar no sólo las apariencias externas sino la esencia de todo”.
Cuando él hablaba sobre el camino de la realización del guerrero tolteca, de ir a obtener “la expresión plena de su potencial perceptual”. Apunta a esa expansión: usar toda la banda de energía que nos fue otorgada, no sólo el hilo que nos enseñaron a sostener. Significa mover el punto de encaje y reconocer que la realidad es un mar, no una pecera.
Hoy en día el ser humano corriente malgasta su potencial en la importancia personal, -como lo comenté en artículos anteriores-, en la repetición de historias y en la defensa de su identidad. El guerrero, en cambio, lo ahorra. No porque quiera acumular, sino porque sabe que cada gota de energía es un salto al misterio de la propia memoria.
La impecabilidad, la recapitulación y el silencio interno son las herramientas para liberar ese potencial. Cada recuerdo limpio, cada juicio abandonado, cada instante de silencio ensancha la grieta por donde entra el poder de lo desconocido y lo inconmensurable. Es por ello que expresar plenamente la percepción no es un lujo ni una curiosidad. Es la única manera de morir ligero, sin deudas con la vida. Es volver a ser lo que somos: conciencia en movimiento, viajeros del infinito.
En el fondo, el llamado es simple: ¿Seguirás describiendo siempre el mismo mundo, o dejarás que tu percepción se expanda hasta tocar lo que siempre estuvo allí, latentemente esperando?
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Los antiguos videntes observaron, que los seres humanos nacemos con una esfera luminosa entera, pero pronto se nos fija el punto de encaje de ella en un sitio estrecho, y allí quedamos prisioneros de una sola descripción del mundo. Así, la percepción —que es infinita— se reduce solo a un hábito.
Don Juan lo decía sin adornos: “Ser vidente es la capacidad de ampliar el campo de percepción hasta el punto de poder aquilatar no sólo las apariencias externas sino la esencia de todo”.
Cuando él hablaba sobre el camino de la realización del guerrero tolteca, de ir a obtener “la expresión plena de su potencial perceptual”. Apunta a esa expansión: usar toda la banda de energía que nos fue otorgada, no sólo el hilo que nos enseñaron a sostener. Significa mover el punto de encaje y reconocer que la realidad es un mar, no una pecera.
Hoy en día el ser humano corriente malgasta su potencial en la importancia personal, -como lo comenté en artículos anteriores-, en la repetición de historias y en la defensa de su identidad. El guerrero, en cambio, lo ahorra. No porque quiera acumular, sino porque sabe que cada gota de energía es un salto al misterio de la propia memoria.
La impecabilidad, la recapitulación y el silencio interno son las herramientas para liberar ese potencial. Cada recuerdo limpio, cada juicio abandonado, cada instante de silencio ensancha la grieta por donde entra el poder de lo desconocido y lo inconmensurable. Es por ello que expresar plenamente la percepción no es un lujo ni una curiosidad. Es la única manera de morir ligero, sin deudas con la vida. Es volver a ser lo que somos: conciencia en movimiento, viajeros del infinito.
En el fondo, el llamado es simple: ¿Seguirás describiendo siempre el mismo mundo, o dejarás que tu percepción se expanda hasta tocar lo que siempre estuvo allí, latentemente esperando?
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🌑✨ Nawalismo Moderno: Cultura ancestral en tiempos digitales ✨🌑
El Nawal es una de las tradiciones más profundas de Mesoamérica: una fuerza viva que conecta al ser humano con lo invisible, con su animal de poder, con la naturaleza y con su propio espíritu. No es una teoría ni un mito: es un camino de percepción expandida, que durante siglos guió comunidades enteras hacia el equilibrio y la transformación interior.
Pero, ¿qué significa ser Nawal hoy, en medio de pantallas, ciudades aceleradas y tecnologías que todo lo invaden? 🌍📱
El Nawalismo Moderno no reniega de la modernidad: la habita con consciencia. Integra lo ancestral con lo contemporáneo, recordándonos que el verdadero poder no está en huir del mundo, sino en transformarlo desde dentro. En esta Master Class exploraremos cómo activar al Nawal en nuestra vida diaria, cómo recuperar la conexión con la naturaleza y cómo usar la tecnología como aliada del espíritu.
📅 Hoy, Viernes 19 de Septiembre 🕖 19 H 🇲🇽 – 22 H 🇦🇷 📍 En vivo por YouTube
🔮 Una invitación a despertar al Nawal que vive en ti.
El Nawal don Juan Matus decía que la mayor parte de la energía del hombre común se consume en defender su ego. A ese gasto incesante de fuerza vital es lo que los toltecas llamaron la importancia personal. Es en este asunto donde el tolteca reconoce a la “importancia personal” como su enemigo más voraz, porque simplemente le roba la libertad de percibir.
Como lo comenté en el último podcast, desde niños aprendemos a sostener una imagen para sobrevivir, que es el personaje con el que nos presentamos al mundo, y que la transformamos con el tiempo en nuestra historia personal, nuestra identidad de parecer ser. Cada gesto, cada opinión y cada defensa, refuerza ese pequeño altar del “yo”.
Entonces, la importancia personal nos encierra en la necesidad de ser reconocidos, aprobados o temidos. Como un agujero sin fondo, exige energía constante, que nunca se sacia.
Para el tolteca, la importancia personal no es un defecto moral, sino un desperdicio energético. La energía que podría servir para mover el punto de encaje o sostener el arte del ensueño, se pierde en discusiones, resentimientos, justificaciones y quejas, sin ningún sentido práctico.
“Un guerrero no se toma en serio a sí mismo, y sin embargo su vida es un acto de poder - nos enseñó Don Juan”.
El linaje tolteca diseñó maniobras para permitir minar la tiranía del ego y su pestilencia:
.- Borrar la historia personal: dejar de alimentar la imagen fija de lo que fuimos y lo que somos.
.- Perder la importancia: no poner el ego en el centro de cada situación, sino actuar con frescura y ligereza.
.- La muerte como consejera: recordar que todo se acaba pronto, y que nada justifica tanto gasto de energía.
.- El humor y la risa: reírse de los propios dramas para desinflar el yo.
Cuando la importancia personal se derrumba, el guerrero se vuelve ligero. Ya no necesita defender una imagen ni justificar su existencia. Esa ligereza libera energía, y la energía abre la percepción. Así, la libertad deja de ser una idea y se convierte en una experiencia: el mundo se ensancha, el silencio se vuelve tangible, y la vida se experimenta como un acto fugaz y perfecto.
La importancia personal es por ello el grillete más doloroso, donde el guerrero no la destruye con violencia, sino que la desgasta con disciplina, humor y desapego. Al final, lo que queda no es un yo fortalecido, sino un ser libre, fluido, impredecible y abierto al misterio.
Claudio Arenas Vergara Psicozoica Editores Escuela de Alta Consciencia
Claudio Arenas Vergara
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La Segunda Atención.
El Arte de Ver Más Allá del Mundo Ordinario.
Octavo Relato.
Para los toltecas, la conciencia no es una sola corriente. Hay dos ríos que fluyen en el ser humano: la primera atención, que construye el mundo cotidiano, y la segunda atención, que lo deshace. La primera es la del tonal; el orden, la descripción, la razón. La segunda es la del nawal; el misterio, lo inefable, el otro lado del espejo. El ser humano común vive mirando un solo reflejo. El guerrero, al entrar en la segunda atención, rompe el espejo y ve la luz que siempre lo sostuvo.
Don Juan enseñaba que el ser humano común gasta toda su energía en mantener fija la primera atención: percibir el mundo, nombrarlo y sostenerlo día tras día. Pero hay otra forma de percibir, silenciosa y vasta, que surge cuando el punto de encaje se mueve:
“La primera atención es la fuerza que hace que el mundo cotidiano sea real. La segunda atención es la fuerza que sostiene los mundos infinitos que los chamanes pueden percibir.” (El Don del Águila).
La segunda atención es, en esencia, la conciencia ampliada, el estado en que el guerrero comienza a ver la energía directamente, sin intermediarios. Don Juan la describía como una llamarada: una corriente de percepción que no necesita palabras ni pensamientos.
“El arte de los chamanes consiste en usar deliberadamente la segunda atención para manejar la conciencia de ser.”.
Acceder a ella no es un acto místico, sino resultado de una disciplina dedicada en: la impecabilidad, el acecho y el ensueño que preparan el terreno. Cuando la mente calla y la energía se equilibra, el punto de encaje se desplaza, y entonces el guerrero ve lo que siempre estuvo allí: el mar profundo de la conciencia.
Algunas prácticas para llegar a la segunda atención son: El Silencio interno, la puerta se abre cuando cesa el diálogo interno y la percepción queda libre de interpretación. El ahorro de energía, sin energía disponible, no hay fuerza suficiente para sostener ese estado. El Acecho del yo, la segunda atención requiere haber debilitado la tiranía del ego. La Intención, no se “entra” solo por voluntad, sino por un intento impecable.
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Los antiguos videntes observaron, que los seres humanos nacemos con una esfera luminosa entera, pero pronto se nos fija el punto de encaje de ella en un sitio estrecho, y allí quedamos prisioneros de una sola descripción del mundo. Así, la percepción —que es infinita— se reduce solo a un hábito.
Don Juan lo decía sin adornos: “Ser vidente es la capacidad de ampliar el campo de percepción hasta el punto de poder aquilatar no sólo las apariencias externas sino la esencia de todo”.
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Los antiguos videntes observaron, que los seres humanos nacemos con una esfera luminosa entera, pero pronto se nos fija el punto de encaje de ella en un sitio estrecho, y allí quedamos prisioneros de una sola descripción del mundo. Así, la percepción —que es infinita— se reduce solo a un hábito.
Don Juan lo decía sin adornos: “Ser vidente es la capacidad de ampliar el campo de percepción hasta el punto de poder aquilatar no sólo las apariencias externas sino la esencia de todo”.
Cuando él hablaba sobre el camino de la realización del guerrero tolteca, de ir a obtener “la expresión plena de su potencial perceptual”. Apunta a esa expansión: usar toda la banda de energía que nos fue otorgada, no sólo el hilo que nos enseñaron a sostener. Significa mover el punto de encaje y reconocer que la realidad es un mar, no una pecera.
Hoy en día el ser humano corriente malgasta su potencial en la importancia personal, -como lo comenté en artículos anteriores-, en la repetición de historias y en la defensa de su identidad. El guerrero, en cambio, lo ahorra. No porque quiera acumular, sino porque sabe que cada gota de energía es un salto al misterio de la propia memoria.
La impecabilidad, la recapitulación y el silencio interno son las herramientas para liberar ese potencial. Cada recuerdo limpio, cada juicio abandonado, cada instante de silencio ensancha la grieta por donde entra el poder de lo desconocido y lo inconmensurable. Es por ello que expresar plenamente la percepción no es un lujo ni una curiosidad. Es la única manera de morir ligero, sin deudas con la vida. Es volver a ser lo que somos: conciencia en movimiento, viajeros del infinito.
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Don Juan lo decía sin adornos: “Ser vidente es la capacidad de ampliar el campo de percepción hasta el punto de poder aquilatar no sólo las apariencias externas sino la esencia de todo”.
Cuando él hablaba sobre el camino de la realización del guerrero tolteca, de ir a obtener “la expresión plena de su potencial perceptual”. Apunta a esa expansión: usar toda la banda de energía que nos fue otorgada, no sólo el hilo que nos enseñaron a sostener. Significa mover el punto de encaje y reconocer que la realidad es un mar, no una pecera.
Hoy en día el ser humano corriente malgasta su potencial en la importancia personal, -como lo comenté en artículos anteriores-, en la repetición de historias y en la defensa de su identidad. El guerrero, en cambio, lo ahorra. No porque quiera acumular, sino porque sabe que cada gota de energía es un salto al misterio de la propia memoria.
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Don Juan lo decía sin adornos: “Ser vidente es la capacidad de ampliar el campo de percepción hasta el punto de poder aquilatar no sólo las apariencias externas sino la esencia de todo”.
Cuando él hablaba sobre el camino de la realización del guerrero tolteca, de ir a obtener “la expresión plena de su potencial perceptual”. Apunta a esa expansión: usar toda la banda de energía que nos fue otorgada, no sólo el hilo que nos enseñaron a sostener. Significa mover el punto de encaje y reconocer que la realidad es un mar, no una pecera.
Hoy en día el ser humano corriente malgasta su potencial en la importancia personal, -como lo comenté en artículos anteriores-, en la repetición de historias y en la defensa de su identidad. El guerrero, en cambio, lo ahorra. No porque quiera acumular, sino porque sabe que cada gota de energía es un salto al misterio de la propia memoria.
La impecabilidad, la recapitulación y el silencio interno son las herramientas para liberar ese potencial. Cada recuerdo limpio, cada juicio abandonado, cada instante de silencio ensancha la grieta por donde entra el poder de lo desconocido y lo inconmensurable. Es por ello que expresar plenamente la percepción no es un lujo ni una curiosidad. Es la única manera de morir ligero, sin deudas con la vida. Es volver a ser lo que somos: conciencia en movimiento, viajeros del infinito.
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Los antiguos videntes observaron, que los seres humanos nacemos con una esfera luminosa entera, pero pronto se nos fija el punto de encaje de ella en un sitio estrecho, y allí quedamos prisioneros de una sola descripción del mundo. Así, la percepción —que es infinita— se reduce solo a un hábito.
Don Juan lo decía sin adornos: “Ser vidente es la capacidad de ampliar el campo de percepción hasta el punto de poder aquilatar no sólo las apariencias externas sino la esencia de todo”.
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8 months ago | [YT] | 4
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Claudio Arenas Vergara
🌑✨ Nawalismo Moderno: Cultura ancestral en tiempos digitales ✨🌑
El Nawal es una de las tradiciones más profundas de Mesoamérica: una fuerza viva que conecta al ser humano con lo invisible, con su animal de poder, con la naturaleza y con su propio espíritu. No es una teoría ni un mito: es un camino de percepción expandida, que durante siglos guió comunidades enteras hacia el equilibrio y la transformación interior.
Pero, ¿qué significa ser Nawal hoy, en medio de pantallas, ciudades aceleradas y tecnologías que todo lo invaden? 🌍📱
El Nawalismo Moderno no reniega de la modernidad: la habita con consciencia. Integra lo ancestral con lo contemporáneo, recordándonos que el verdadero poder no está en huir del mundo, sino en transformarlo desde dentro. En esta Master Class exploraremos cómo activar al Nawal en nuestra vida diaria, cómo recuperar la conexión con la naturaleza y cómo usar la tecnología como aliada del espíritu.
📅 Hoy, Viernes 19 de Septiembre
🕖 19 H 🇲🇽 – 22 H 🇦🇷
📍 En vivo por YouTube
🔮 Una invitación a despertar al Nawal que vive en ti.
8 months ago | [YT] | 0
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Claudio Arenas Vergara
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Claudio Arenas Vergara
La importancia personal:
el enemigo voraz.
El Nawal don Juan Matus decía que la mayor parte de la energía del hombre común se consume en defender su ego. A ese gasto incesante de fuerza vital es lo que los toltecas llamaron la importancia personal.
Es en este asunto donde el tolteca reconoce a la “importancia personal” como su enemigo más voraz, porque simplemente le roba la libertad de percibir.
Como lo comenté en el último podcast, desde niños aprendemos a sostener una imagen para sobrevivir, que es el personaje con el que nos presentamos al mundo, y que la transformamos con el tiempo en nuestra historia personal, nuestra identidad de parecer ser. Cada gesto, cada opinión y cada defensa, refuerza ese pequeño altar del “yo”.
Entonces, la importancia personal nos encierra en la necesidad de ser reconocidos, aprobados o temidos. Como un agujero sin fondo, exige energía constante, que nunca se sacia.
Para el tolteca, la importancia personal no es un defecto moral, sino un desperdicio energético. La energía que podría servir para mover el punto de encaje o sostener el arte del ensueño, se pierde en discusiones, resentimientos, justificaciones y quejas, sin ningún sentido práctico.
“Un guerrero no se toma en serio a sí mismo, y sin embargo su vida es un acto de poder - nos enseñó Don Juan”.
El linaje tolteca diseñó maniobras para permitir minar la tiranía del ego y su pestilencia:
.- Borrar la historia personal: dejar de alimentar la imagen fija de lo que fuimos y lo que somos.
.- Perder la importancia: no poner el ego en el centro de cada situación, sino actuar con frescura y ligereza.
.- La muerte como consejera: recordar que todo se acaba pronto, y que nada justifica tanto gasto de energía.
.- El humor y la risa: reírse de los propios dramas para desinflar el yo.
Cuando la importancia personal se derrumba, el guerrero se vuelve ligero. Ya no necesita defender una imagen ni justificar su existencia. Esa ligereza libera energía, y la energía abre la percepción. Así, la libertad deja de ser una idea y se convierte en una experiencia: el mundo se ensancha, el silencio se vuelve tangible, y la vida se experimenta como un acto fugaz y perfecto.
La importancia personal es por ello el grillete más doloroso, donde el guerrero no la destruye con violencia, sino que la desgasta con disciplina, humor y desapego. Al final, lo que queda no es un yo fortalecido, sino un ser libre, fluido, impredecible y abierto al misterio.
Claudio Arenas Vergara
Psicozoica Editores
Escuela de Alta Consciencia
Nawal Buluk Manik
Sirena
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8 months ago | [YT] | 1
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