Kinh Thánh Trực Tuyến

“Ai Không Có Tội, Hãy Ném Đá Trước Đi”

Đây là câu nói mà chúng ta đã và đang nghe rất nhiều trong những ngày này. Nhưng trớ trêu thay, Đức Chúa Giê-su chưa bao giờ nói câu này và câu chuyện về “người đàn-bà tà-dâm” chưa bao giờ tồn tại trong Kinh Thánh.

Cách đây gần 02 năm, khi tôi phát sóng video “02 viên thuốc độc trong Kinh Thánh” thì tôi chạm trán với vô số những chỉ trích, lăng mạ và thậm chí… từ mặt. Lúc đó, một mục sư, giáo sư mời tôi cộng tác với ông trong mục vụ thì nhắn tin “trình độ trung bình như anh em mình thì tốt nhất là im lặng.” Đứa học trò mà tôi thương nó như con thì “ông đừng nhắn tin cho tôi nữa.” Rồi thì video đối chất, vạch mặt, vạch đủ thứ vạch. Cảm ơn Chúa sau gần 02 năm thì đứa học trò ngày nào giờ đã là sinh viên thần học. Trong một ngày đẹp nắng, Chúa đã khiến nó tự động nhắn tin cho tôi “giáo sư K.L. nói với con là thầy nói đúng thầy ạ, con xin lỗi thầy vì con đã hiểu sai về thầy.” Đó là điều kích lệ duy nhất mà Chúa đã ban cho tôi từ khi video này lên sóng.

Kinh Thánh đến được tay của chúng ta ngày nay, trải qua 03 quá trình: Inspiration (linh hứng), Transmission (truyền tải) và Translation (dịch thuật). Một thực tế mà chúng ta cần phải thừa nhận là từ Transmission đến Translation và cho đến tay chúng ta thì sự chính xác tối đa có thể đạt được là 94% chứ không phải 100%. Điều đó có nghĩa là chúng ta phải chấp nhận 6% sai sót, bao gồm 3% sai sót không cố tình và 3% sai sót do cố tình.

Sai sót không cố tình là những sai sót bởi Mắt, Tai và Tay. Đây là những sai sót trong quá trình sao chép, truyền tải và dịch thuật. Những sai sót này chiếm khoảng 3% và càng ngày càng được cải thiện ở các bản dịch mới hơn. Sai sót cố tình là việc cố tình thêm hoặc bớt những câu hay đoạn không có trong các bản manuscript ban đầu. Nguyên nhân của việc thêm bớt này là để ủng hộ cho một giáo lý nào đó, hoặc để thoả hiệp trong một bối cảnh lịch sử nào đó. Các sai sót cố tình này chiếm 3% và điển hình nhất chính là đoạn kết thúc dài trong phúc âm Mác, tức là Mác 16:9-20 và câu chuyện “người đàn-bà tà-dâm” trong phúc âm Giăng, tức là Giăng 7:53-8:11.

Hai đoạn văn này không tồn tại trong các bản chép tay Hy Lạp cổ nhất và quan trọng nhất là Codex Sinaiticus và Codex Vaticanus. Trong các manuscript này, đến đây vẫn còn giấy nhưng không có gì được ghi, đồng thời có những khác biệt về từ vựng và văn phong so với phần còn lại của toàn manuscript. Hai đoạn văn này không phải là Kinh Thánh vì chúng chưa bao giờ là Kinh Thánh. Hai đoạn văn này đã phác thảo một bức chân dung hoàn toàn khác về Đức Chúa Giê-su. Không quá khó thấy hai đoạn văn này đã làm cái khiên đỡ đạn cho biết bao nhiêu sự vi phạm trong hội thánh và cổ xuý cho “tin lành đuổi quỷ.” Đã đến lúc những ai yêu mến và kính sợ Lời Chúa cần phải nhận thức được sự độc hại của “02 viên thuốc độc” này. Như quý vị cũng đã thấy, người ta áp dụng câu nói “ai không có tội, hãy ném đá trước đi” như thế nào những ngày gần đây. Sự thật là, Đức Chúa Giê-su chưa bao giờ nói như vậy.

Xem thêm (hoặc xem lại) video: https://youtu.be/RnZiqjE-Ge8

1 month ago | [YT] | 16

Kinh Thánh Trực Tuyến

TRUYỆN NGỤ NGÔN ĐẠO, ĐỜI, ĐỢI, VÀ ĐẸP.

Nguyên ngày hôm nay, bốn năm người đàn ông lạ mặt đã đến xóm cũ của Đạo dò la từng người hàng xóm “Đạo đang ở đâu?” Cô không quen biết họ, nhưng tại sao họ lại tìm cô? Họ là ai? Có thể do tâm lý căng thẳng từ sau cuộc phỏng vấn của cô được đăng tải nên nên cô đã suy nghĩ nhiều quá chăng? Bà nội thằng Ku là người yêu thương trẻ em, bà làm rất nhiều chương trình tặng quà, tặng sữa. Những người đàn ông đó có thể chỉ là shipper giao sữa mà bà nội gửi qua thôi, có gì mà quá lo lắng vậy? Bốn giờ sáng, Đạo vẫn chưa ngủ vì thằng Ku đêm nay khóc nhiều hơn mọi khi. Thằng Ku lăn lộn, vật vã vì lý do gì thì Đạo không hiểu, không giải thích được. Trong căn phòng trọ tồi tàn, Cô chỉ biết ôm con vào lòng, và khóc.

Đời bật dậy trong mùi tinh dầu xả thoang thoảng ở căn biệt thự ven biển. Anh chụp ngay cái điện thoại để đầu giường rồi thở phào “sắp về bờ rồi, thẻ xanh ngon hơn.” Số là, mẹ Đời muốn anh được đổi quốc tịch nên nhờ người mai mối cho cô vợ sắp cưới là Việt kiều. Tối hôm trước, Đời cũng đón xem buổi phỏng vấn của ông Năm Lé mà nhiều người đã vào bình luận nói xấu về anh. Nhằm nhò gì, mẹ đã tạo nick mới để vào binh vực cục vàng của mẹ. Đối với anh, điều quan trọng nhất bây giờ là hôn nhân, mọi thứ còn lại chẳng có gì đáng quan tâm. Vợ sắp cưới của Đời là một cô gái Việt kiều nết na, ngoan đạo. Cô tin anh tuyệt đối chẳng chút nghi ngờ. Cô chẳng biết ông Năm Lé đâu, mà nếu có biết thì thằng cha “thần học mõm” đó không đáng tin cậy, nhìn mặt là thấy Tài Linh, Vũ Linh rồi hà. Với lại, không có ai share thì đời nào mà cô xem được buổi phỏng vấn đó để biết được truyền thống “tốt đạo đẹp đời” của gia đình mình? Tự trấn an xong, Đời bấm máy lạnh xuống 18 độ rồi cuộn mình trong chăn tiếp tục ngủ.

Trong phòng cấp visa của lãnh sự quán, nhân viên ngoại giao Đợi đang trầm ngâm trước hồ sơ của Đời. Tui nhớ người này quen quen, hình như đã gặp ở đâu. Anh Đợi lưỡng lự hồi lâu và quyết định hẹn gặp Đời phỏng vấn. “Người giống người anh ơi, anh nhìn mặt em là thấy uy tín rồi anh…” Đời liên tục phân bua trong phòng xét visa và cầu nguyện thầm trong lòng “con cầu xin ơn trên cho ông Đợi này chưa xem buổi phỏng vấn đó, cho Giấc Mơ Đẹp của con được thành, con sẽ kêu gọi người quen của con cúng mười phần trăm cho ơn trên, hai mươi phần trăm cúng cho ba con…” Trong lúc đang lẩm bẩm cầu nguyện thì anh Đợi quyết định hoãn cấp visa của Đời. Sao vậy anh, Đời hỏi. Nhân viên ngoại giao buông câu trả lời ngắn gọn và quyết đoán như tên của anh: Đợi.

Thất thần bước ra từ phòng xét visa, Đời liên tục cầu nguyện như cách anh thường làm “con cầu xin ơn trên cho vợ sắp cưới của con và nhân viên ngoại giao chưa xem buổi phỏng vấn đó, cho Giấc Mơ Đẹp của con được thành, con sẽ kêu gọi người quen của con cúng mười phần trăm cho ơn trên, hai mươi phần trăm cúng cho ba con…” Số là, ba của Đời là thầy cúng, người quen gọi là “chiến sĩ cúng tế” và nguồn thu chính của gia đình Đời đến từ tiền cúng và dâng đất của bá tánh. Thẻ xanh, quốc tịch, Giấc Mơ Đẹp, đừng bỏ rơi Đời nha… Đời khóc nghẹn phía cuối bãi xe.

Nhà Văng Tính Xấu.
----
Tham gia nhóm kín "Tôi Là Đạo"
www.facebook.com/groups/toiladao
Xem qua các video cùng chủ đề
Tập 1 | Người Mẹ Đơn Thân 6 Năm Sống Tủi Nhục
https://youtu.be/4UdtulExdJQ
Tập 2 | Đừng Để Lòng Tốt Bị Lợi Dụng
https://youtu.be/Pgs_iZsQlUQ
Tập 3 | Trách Nhiệm Với Thằng Ku
youtube.com/live/VTwB5h0rYzA
Tập 4 | Kết Thúc Một Hành Trình
https://youtu.be/rKybxz0MmwE

1 month ago (edited) | [YT] | 10

Kinh Thánh Trực Tuyến

Franklin Graham Và Con Bò Vàng
Đọc và chia sẻ bài gốc trên Fb của tôi www.facebook.com/photo/?fbid=10163001268803576&set…

Trong tuần này thì Chúa cho tôi kinh nghiệm khá nhiều sự trùng hợp thú vị. Ngay trong lúc tôi chuẩn bị cho lớp học Kinh Thánh tối thứ năm mà sau đó phiên bản rút gọn được cắt thành video (1) đăng lên hôm qua, thì trên trang của Franklin Graham cũng đã lên một bài viết (2). Cả video của tôi và bài viết của Franklin Graham đều liên quan đến tấm hình được tạo bởi AI mà Donald Trump đã đăng lên trước đó không lâu (và cũng đã xoá sau đó). Chi tiết tấm hình cho ai chưa biết thì có thể xem trong video (1). Trước khi tiếp tục thì chúng ta cần được trang bị một số khái niệm.

I. CÁC KHÁI NIỆM

AI (trí tuệ nhân tạo) là một phát minh công nghệ hoạt động dựa trên các câu lệnh (prompt). Bạn muốn AI viết về điều gì, hoặc tạo ra (gần như) bất kỳ tấm hình nào thì bạn chỉ cần ra lệnh cho AI thông qua các prompt. Hai điều chắc chắn khi sử dụng AI là, AI không bao giờ tạo ra sản phẩm mà không được prompt, và AI không bao giờ tạo ra sản phẩm sai với câu lệnh. Ví dụ, nếu bạn prompt cho AI là “hãy tạo hình con bò” thì chắc chắn sẽ có hình con bò chứ không phải con gà.

Exodus 32 (Xuất Ê-díp-tô Ký 32) kể về một drama đỉnh chóp. Trong khi Moses lên núi Sinai và dân Israel chờ Moses quá lâu nên mất kiên nhẫn, đòi thầy tế lễ Aaron một thần mới. Aaron thay vì ngăn dân sự làm điều ác thì lại gom vàng, đúc ngay một con bò, rồi còn tổ chức ăn chơi hoành tráng. Moses xuống núi liền nổi giận nhưng Aaron lập tức diễn vai “người vô tội” và đổ thừa cho dân sự “Họ đưa vàng cho tôi, tôi quăng vào lửa, tự nhiên… nó thành con bò!” Câu chuyện không chỉ phơi bày rõ bản chất tội lỗi của con người, mà còn cho thấy họ tài giỏi hơn trong việc chối tội một cách trơ trẽn. Lời nói của thầy tế lễ Aaron là một lời nói dối vô liêm sĩ.

Pinocchio là một nhận vật người gỗ trong truyện thiếu nhi Ý, nổi tiếng với chi tiết mỗi khi nói dối thì mũi sẽ dài ra. Câu chuyện xoay quanh hành trình Pinocchio học cách trở thành một cậu bé thật bằng việc sống trung thực và có trách nhiệm.

II. BÀI VIẾT CỦA FRANKLIN GRAHAM

Ở Hoa Kỳ có hàng ngàn mục sư của hàng ngàn hệ phái. Tại sao chỉ có một mình Franklin Graham lại lên bài để bảo vệ cho Donald Trump? Chúng ta tạm thời bỏ qua mục đích hoặc những ích lợi phía sau bài viết mà đi vào tìm hiểu nội dung bài viết. Trong bài viết gốc (2) bằng tiếng Anh mà tôi sẽ tạm dịch qua tiếng Việt bên dưới, tôi sẽ phân tích cho quý vị thấy ít nhất (hoặc hơn) 08 kỹ thuật nguỵ biện đã được sử dụng. Bài viết bên dưới.

“Tôi đã nhận được một số câu hỏi về các bài đăng gần đây của Tổng thống Donald Trump, và đây là suy nghĩ của tôi:

Tôi không tin rằng Tổng thống Trump lại cố ý mô tả mình như Chúa Giê-su Christ—điều đó chắc chắn là không phù hợp. Tôi biết ơn vì Tổng thống đã nói rất rõ rằng đó hoàn toàn không phải là điều ông nghĩ hình ảnh AI đó thể hiện—ông nghĩ đó là một bác sĩ đang giúp đỡ ai đó, và khi ông biết về những lo ngại, ông đã lập tức gỡ bài đăng xuống.

Khi tôi nhìn vào bức minh họa, tôi không đi đến cùng kết luận như một số người. Không có những yếu tố mang tính thuộc linh—không có hào quang, không có thập tự, không có thiên sứ. Có lá cờ, binh lính, một y tá, máy bay chiến đấu, đại bàng, Tượng Nữ thần Tự do, và tôi nghĩ đây là chuyện bé xé ra to. Có quá nhiều suy đoán ác ý. Tôi nghĩ những người chống lại ông luôn sẵn sàng sùi bọt mép để nắm bất kỳ cơ hội nào nhằm làm ông trông xấu đi.

Và về bức minh họa khác mà ông đăng lại trên Truth Social ngày hôm qua, tôi phải nói rằng tôi thích việc đó là một bức hình Chúa Giê-su đang thì thầm vào tai ông, hoặc ít nhất là đặt tay lên vai ông, dẫn dắt ông. Tất cả chúng ta đều cần điều đó—tất cả chúng ta đều cần lắng nghe Chúa Giê-su. Một lần nữa, tôi nghĩ có một nỗ lực nhằm bóp méo chuyện này thành điều mà nó không phải. Hãy nhớ rằng Tổng thống Trump không vẽ bức này, ông không tạo ra nó, ông chỉ đăng lại nó trên mạng xã hội của mình vì ông nghĩ nó đẹp—tôi phải đồng ý với điều đó.

Tôi không phải là người Công giáo, tôi là một tín hữu Tin Lành, nhưng tôi trân trọng cách Tổng thống Trump đã bảo vệ tự do tôn giáo cho mọi người thuộc mọi đức tin, bao gồm hàng triệu tín hữu Tin Lành và Công giáo tại Hoa Kỳ và trên toàn thế giới. Ông là vị tổng thống ủng hộ Cơ Đốc giáo và sự sống mạnh mẽ nhất trong suốt cuộc đời tôi, và ông không né tránh điều đó. Tôi hy vọng rằng Tổng thống và Giáo hoàng Leo có thể gặp nhau vào một thời điểm nào đó, và Giáo hoàng sẽ có cơ hội cảm ơn Tổng thống vì những nỗ lực của ông trong việc bảo vệ tự do tôn giáo cho người Công giáo và mọi người thuộc mọi đức tin.”

III. TÁM KỸ THUẬT NGUỴ BIỆN

Dưới đây là ít nhất (hoặc hơn) 08 kỹ thuật nguỵ biện đã được sử dụng trong bài viết.

1. Appeal to intent (kêu gọi ý định)
“Tôi không tin rằng Tổng thống Trump lại cố ý…” “ông nghĩ đó là một bác sĩ…”

Làm sao Franklin Graham có thể biết được ý định của Donald Trump? Không lẽ hai người ở chung nhà? Không lẽ họ thường xuyên gọi điện cho nhau để tâm sự? Tạm coi như Franklin Graham và Donald Trump là đôi bạn tâm đầu ý hợp, hiểu nhau đến từng ánh mắt nụ cười thì Franklin Graham đang dựa vào ý định chủ quan của Trump để phủ nhận vấn đề. Tuy nhiên, sự tranh cãi nằm ở ý nghĩa biểu tượng khách quan, không phải ý định chủ quan.

2. Minimization (giảm nhẹ vấn đề)
“tôi nghĩ đây là chuyện bé xé ra to”

Franklin Graham đã giảm nhẹ mức độ nghiêm trọng mà không có bất cứ chứng minh nào. Franklin Graham không giải thích tại sao việc dùng hình ảnh giống Chúa Giê-su là “chuyện nhỏ” và tại sao nó nhỏ?

3. Cherry picking (chọn lọc dữ kiện, một cách chủ quan)
“Không có hào quang… không có thập tự… không có thiên sứ”

Franklin Graham chỉ chọn lọc những yếu tố không có, nhưng lại bỏ qua những yếu tố quan trọng khác như hành động chữa lành, hai bàn tay có phép lạ, bố cục của tấm hình và biểu tượng thị giác quen thuộc của Chúa Giê-su. Nói ngắn gọn, bức tranh tổng đã nói lên thông điệp của nó chứ không phải vì thiếu các chi tiết (được lựa chọn) mà bức tranh có một thông điệp khác.

4. Straw man (người rơm, bù nhìn)
“mô tả mình như Chúa Giê-su Christ”

Franklin Graham tự đưa ra một người rơm và tự mình “hành quyết” người rơm đó. Người rơm mà Franklin Graham đưa ra chính là Trump = Chúa. Trong khi đó nhiều người ban đầu chỉ nói rằng hình ảnh đã mang tính phạm thượng.

5. Ad Hominem (tấn công cá nhân)
“những người chống lại ông… sùi bọt mép…”

Franklin Graham không phản biện bằng lập luận, mà lại quay qua tấn công cá nhân những người chỉ trích.

6. Red herring (đánh trống lãng, đổi đề tài)
“ông đã lập tức gỡ bài đăng xuống”, “ông không vẽ… không tạo ra…”

Franklin Graham đã chuyển hướng sang những hành động tiếp theo của Donald Trump để người ta bị xao lãng hành động đầu tiên mà cố tình phớt lờ tấm hình là đúng hay sai.

7. Appeal to emotion và Appeal to loyalty (kêu gọi cảm xúc, kêu gọi lòng trung thành hay còn gọi là nguỵ biện thương hại)
“ông là vị tổng thống ủng hộ Cơ Đốc giáo… nhất trong đời tôi”

Franklin Graham không tranh luận mà khơi gợi cảm xúc nhằm tăng thiện cảm người đọc và làm nhẹ vấn đề đang tranh luận, đây là những vấn đề không liên quan trực tiếp đến nội dung bức ảnh. Đó là những cảm xúc và lòng trung thành của cá nhân Franklin Graham, nhưng ông đã dùng những vấn đề cá nhân để kêu gọi đại chúng.

8. False equivalence (đánh đồng sai)
“Chúng ta đều cần Chúa Giê-su dẫn dắt”

Franklin Graham có vẻ như nói đúng về thần học cá nhân, nhưng “cần Chúa Giê-su dẫn dắt” không có nghĩa là được quyền sử dụng hình ảnh của Chúa Giê-su để minh họa cho một chính trị gia cụ thể.

IV. KẾT LUẬN
Tấm hình minh hoạ này tôi đã prompt cho AI dựa trên các khái niệm của mục I. Tấm hình minh hoạ này cũng là lời kết luận của tôi cho câu chuyện này, một lời nói dối trơ trẽn và vô liêm sĩ. Nên nhớ, những ai thuộc về Đấng Christ là con của Sự Thật và Sự Sáng. Những kẻ dối trá là con của Sự Dối Trá và Bóng Tối.

V. THAM KHẢO
(1) https://youtu.be/zLMp0xOAQdo
(2) www.facebook.com/share/p/19wroNr8ti/

2 months ago | [YT] | 21

Kinh Thánh Trực Tuyến

Halloween, Lì Xì Tết và Hên Xui. #kttt #kinhthanhtructuyen

I. Nguồn gốc của việc cho kẹo Halloween (Trick or Treat)

Trick or Treat bắt nguồn từ các phong tục cổ xưa ở châu Âu, bao gồm "Souling" (xin bánh linh hồn) thời Trung Đại và "Guising" (hóa trang) ở Scotland, Ireland. Người dân xưa tin rằng việc chia sẻ bánh kẹo giúp xoa dịu linh hồn và ma quỷ, sau đó phát triển thành trò chơi trẻ em gõ cửa xin kẹo tại Mỹ từ những năm 1930-1950.

- Tập tục Souling (Anh & Ireland): Vào ngày 31/10 và ngày các linh hồn (2/11), người nghèo thường đi khất thực, nhận "bánh linh hồn" (soul cakes) và cầu nguyện cho những người đã khuất trong gia đình gia chủ.

- Tập tục Guising (Scotland & Ireland): Trẻ em hóa trang thành các nhân vật ma quái, đáng sợ để đi từ nhà này sang nhà khác xin quà (thức ăn, tiền) vào đêm Halloween. Mục đích ban đầu là để "đánh lừa" ma quỷ không hại mình.

Sự hình thành tại Mỹ: Phong tục này theo người di cư đến Mỹ và dần biến đổi. Câu nói "Trick or Treat" xuất hiện vào đầu thế kỷ 20, mang ý nghĩa: "Nếu không muốn bị chơi xấu (trick), hãy đãi chúng tôi món gì đó (treat)".

II. Nguồn gốc của cho tiền ngày tết (lì xì Tết)

Lì xì Tết (hay mừng tuổi) có nguồn gốc từ văn hóa Á Đông, chủ yếu bắt nguồn từ một truyền thuyết Trung Hoa cổ về việc dùng tiền bọc trong vải đỏ để xua đuổi yêu quái chuyên hại trẻ nhỏ vào đêm giao thừa. Phong tục này mang ý nghĩa chúc phúc, mang lại bình an, may mắn và sức khỏe cho người nhận.

- Truyền thuyết về con quỷ Sui: Tương truyền, có một con quỷ tên là Sui (Tụy) thích xoa đầu trẻ em đang ngủ vào đêm giao thừa, khiến chúng bị sốt hoặc trở nên ngốc nghếch.

- Sự tích tám vị tiên: Tám vị tiên đã biến thành tám đồng tiền đặt cạnh gối trẻ, được cha mẹ gói trong vải đỏ. Ánh sáng từ những đồng tiền này đã đánh đuổi con quỷ, từ đó tục lệ bỏ tiền vào phong bao đỏ (hồng bao) ra đời.

Ý nghĩa: "Lì xì" xuất phát từ tiếng Trung "利市" (lợi thị), nghĩa là may mắn, tốt lành. Việc lì xì không chỉ là trao tiền mà là trao đi những lời chúc tốt đẹp nhất cho năm mới, giúp gắn kết các thế hệ.

III. Nguồn gốc của "hên xui"

"Hên xui" (may - rủi) là cụm từ chỉ sự may mắn hoặc đen đủi ngẫu nhiên trong cuộc sống. Nguồn gốc "hên" được cho là biến âm từ từ Hán Việt "hanh" (亨 - hanh thông, may mắn). "Xui" chỉ những tình huống bất lợi, rủi ro. Đây là cách người xưa lý giải các sự kiện ngẫu nhiên, bất ngờ mà không rõ nguyên nhân.

- Nguồn gốc từ "Hên": Theo phân tích ngôn ngữ học, "hên" bắt nguồn từ từ cổ "hênh", xuất phát từ chữ Hán 亨 (phiên âm: hanh), nghĩa là thuận lợi, may mắn trời cho. Trong phương ngữ Nam Bộ, sự chuyển đổi âm "-anh" sang "-ênh" (như hanh -> hên/hênh) là khá phổ biến.

- Nguồn gốc từ "Xui": Chỉ sự trái ngược với hên, mang nghĩa đen đủi, không may mắn, tai nạn bất ngờ. Chưa rõ nguồn gốc về ngôn ngữ học của từ này, liệu rằng có mối liên hệ với con quỷ Sui trong thực hành lì xì hay không vì khi lì xì thì người ta hay nói "lì xì lấy Hên".

Góc độ tâm linh: "Hên xui" thường được dùng để mô tả những tình huống, công việc mang tính rủi ro, thiếu cơ sở dữ liệu để ra quyết định chính xác, dẫn đến việc phải dựa vào may mắn. Nhiều người tin "hên xui" là do số phận, nhưng cũng có quan điểm cho rằng nó là kết quả của năng lượng tích cực hay tiêu cực do chính bản thân tạo ra.

4 months ago | [YT] | 13

Kinh Thánh Trực Tuyến

Diễn Đàn Hay Diễn Viên Đóng Thế?

Bài này đã được đăng trước đây nhưng nay tôi đăng lại vì 02 lý do:
1/ Gỡ hình MS Thuận vì ông có nói tôi sử dụng hình ảnh chưa xin phép.
2/ Cập nhật phần xác nhận của MS Thuận về gia đình của Thiên An ở cuối bài.

[Kiến thức phổ thông]

Diễn đàn là nơi trao đổi và chia sẻ thông tin mang tính chất đa chiều, các ý kiến cùng chiều và trái chiều đều được chào đón và trả lời cách thẳng thắn, công khai. Diễn viên đóng thế là người được trả tiền để đóng thế cho diễn viên chính trong các cảnh quay hành động khó như nhảy lầu, leo trèo… Diễn viên đóng thế được trang điểm cho giống diễn viên thật và vì các cảnh hành động diễn biến nhanh nên người xem ít chú ý đến gương mặt. #kttt #kinhthanhtructuyen

----

Tuần vừa rồi thì cộng đồng Tin Lành tại Việt Nam tạm gọi là “dậy sóng” trước sự kiện kênh Thiên An Cơ Đốc, chi tiết thì tôi không cần phải thuật lại vì tin chắc quý vị ai cũng rõ hết rồi. Đứng trước sự kiện này tôi đã làm gì? Tôi không quan tâm! Thẳng thắn mà nói thì tôi không quan tâm đến sự kiện hay thời sự, nhưng tôi quan tâm đến lẽ thật và sự giảng dạy lẽ thật. Thêm nữa, vì đó là ngày thứ năm nên tôi phải chuẩn bị cho livestream. Khi làn sóng tẩy chay kênh Thiên An Cơ Đốc dâng lên thì tôi lại đăng video “khiếp sợ” [1] vì đó mới chính là điều tôi quan tâm. Quý vị cũng thấy tôi đã crop video “khiếp sợ” để loại bỏ mọi thông tin liên quan sự kiện, vì điều tôi cần quý vị tập trung vào là nội dung.

Tuy nhiên, tin nhắn quý vị gửi về hỏi ngày càng nhiều và trước tình huống này thì tôi không thể im lặng. Tôi biết ơn Chúa vì vấn đề đại kết không hề mới và trong vòng 4 năm qua tôi đã làm rải rác các video đủ có thể gom lại thành playlist về chủ nghĩa đại đồng [2]. Tôi không lên tiếng trực tiếp với Thiên An khi em đăng video về đại kết, nhưng tôi dùng bài đăng này [3] để giúp quý vị hiểu bản chất của kêu gọi đại kết chẳng khác nào câu chuyện “bỏ nhà đi bụi” ở thập niên 90’. Đơn giản là vì đối với tôi, vấn đề của Thiên An không quan trọng bằng bản chất của đại kết. Hơn nữa, tôi không muốn đối đầu trực tiếp với bất kỳ ai. Tuy nhiên khi Thiên An lên video “hoan hỉ” [4] thì lúc đó tôi bắt buộc phải lên tiếng trực diện với Thiên An, nhưng tiếc rằng cho đến lúc này cũng chưa thấy sự phản hồi hay cầu thị gì từ em. (16:06 ngày 03/2/2026)

Khi làn sóng tẩy chay kênh Thiên An Cơ Đốc dâng lên thì đột nhiên xuất hiện lời mời gọi tham gia diễn đàn [5] từ trang FB của một người được cho là mục sư Kiều Công Thuận (MS Thuận). Có 2-3 quý vị chia sẻ cho tôi và hỏi anh có tham gia không. Tôi nói đâu có ai mời đâu mà tham gia, lỡ vô đó người ta nói tôi đâu có mời ông thì quê lắm. Tối hôm qua thì gần sát giờ bắt đầu thì lại có 1-2 quý vị nữa nhắn tin, OK tôi sẽ theo dõi qua livestream [6]. Nội dung của diễn đàn thì tôi không cần phải kể lại vì khá dài, gần 2 tiếng. Dưới đây là góc nhìn của tôi về diễn đàn này theo 04 tiêu chí: chuyên nghiệp, học thuật, khách quan và minh bạch. Thuốc đắng dã tật, sự thật mất lòng, chúng ta “vào việc”.

Chuyên Nghiệp

Tôi khá bất ngờ với sự chuẩn bị của MS Thuận, hình nền quảng cáo trường thần học, trang phục chỉnh chu, tóc tai gọn gàng, rất chuyên nghiệp. Tôi càng bất ngờ hơn khi tôi phải đợi hơn 20 phút và cứ nghe đi nghe lại “anh chị em đã nghe rõ chưa” trong khi liên lục bình luận “dạ rõ”. Sử dụng “giờ dây thun” là một thói quen xấu cần phải loại bỏ, ngay cả trong một công ty chứ đừng nói là một tập thể “muối và ánh sáng”. Sau đó, tôi lại phải “chịu trận” hơn 20 phút nữa để nghe phần tự giới thiệu về thân thế và các tác phẩm của MS Thuận. Các phần kỹ thuật còn lại đều ổn.

Học Thuật

Tôi đi từ bất ngờ này đến bất ngờ khác khi theo dõi diễn đàn này. Đặc biệt là từ sau 1 tiếng đầu tiên khi MS Thuận nói về lịch sử hội thánh. Hầu hết nội dung trong phần lịch sử này thì MS Thuận đều nói sai và cái sai trầm trọng nhất chính là lý do của cuộc ly giáo Đông Tây. Theo MS Thuận thì lý do là vì sự khác biệt trong phụng vụ, giáo hội Đông Phương chịu ảnh hưởng bởi Hy Lạp còn giáo hội Tây Phương chịu ảnh hưởng của La Mã. Đây là một lý do sai từ căn bản, vì sự khác biệt trong phụng vụ (liturgy) không bao giờ dẫn đến heresy, mà schism luôn bắt nguồn từ heresy. Heresy không có nghĩa là dị giáo hay tà giáo, mà nghĩa gốc là “sự lựa chọn”. Khi một nhóm heresy là vì họ lựa chọn tin như vậy, từ đó dẫn đến schism (ly giáo, tách ra). Cuộc ly giáo Đông Tây được gọi là Great Schism (Đại Ly Giáo) mà không được gọi là first schism (ly giáo đầu tiên) vì trước đó đã có ít nhất 02 cuộc ly giáo lớn và đẫm máu. Lý do mà cuộc ly giáo Đông Tây được gọi là Great Schism vì tính chất nghiêm trọng trong nền tảng về tín lý không thể hàn gắn được của hai bên chứ không phải sự khác biệt trong hình thức phụng vụ như MS Thuận đã nói.

Khách Quan

Điểm nhấn khách quan của diễn đàn chính là hai phần phát biểu của MS Quốc, rõ ràng, sòng phẳng, không đi dẹo hai bên. Những phần còn lại là một số tiểu xảo về lập luận và nguỵ biện liên quan đến ba nội dung sau đây, kênh YouTube Cơ Đốc tại Việt Nam, nền tảng Kinh Thánh cho phong trào đại kết, và quảng cáo trá hình cho kênh Thiên An Cơ Đốc.

MS Thuận liên tục nhắc đến kênh Thiên An Cơ Đốc như thể đây là kênh duy nhất làm về đề tài Cơ Đốc tại Việt Nam ở thời điểm này và đưa một kênh của Cơ Đốc Phục Lâm ra làm đối trọng. Thông điệp này rất rõ “hãy nhìn đi, kênh tà giáo thì đầy ra đó, chính giáo có mình Thiên An Cơ Đốc làm thôi”. Bây giờ coi như tôi giả bộ như không biết sự tồn tại của kênh Kinh Thánh Trực Tuyến [7] đi nha, mắc công lại nói tôi ghen ăn tức ở. Sông Nước Hằng Sống, Tin Lành Miền Trung, Giảng Luận Kinh Thánh, thậm chí là Dương Trúc Mai và cả Cà Phê Lời Chúa. Một sự thật mà tất cả những ai đang theo dõi các kênh YouTube Cơ Đốc không thể phủ nhận là khi Dương Trúc Mai làm video thì kênh Thiên An Cơ Đốc còn chưa xuất hiện.

Tôi đánh giá cao phần nhận định của MS Quốc vì dựa vào nền tảng Kinh Thánh, lập luận rõ ràng có kết nối về lịch sử và đưa ra bài học bổ ích cho người nghe. Phần nhận định của MS Thuận không có nền tảng Kinh Thánh, trắng không trắng, đen không đen, cần phải xem xét. Ngay chính những lập luận “cần phải xem xét” của MS Thuận cũng không được đặt trên nền tảng Kinh Thánh mà dựa trên những tiêu chí của xã hội học và đạo đức học.

Tựa đề của diễn đàn là bao gồm ba phần, đại kết, liên tôn và Thiên An. Trên thực tế, diễn đàn có vẻ như một cái khiên để che chắn cho Thiên An trước làn sóng tẩy chay và bị gọi là tà giáo. Điều này nhận thấy rất rõ khi kênh Thiên An Cơ Đốc mỗi lần được nhắc tới như thể là kênh duy nhất đại diện cho Cơ Đốc tại Việt Nam, cho nên chúng ta "phải cẩn thận chớ vội vàng kết luận kênh này là tà giáo."

Minh Bạch

Trước sự hiện diện của Đức Chúa Trời Ba Ngôi toàn năng, là Đấng thông biết mọi sự và để có sự minh bạch tối đa cho hội thánh Chúa tại Việt Nam, tôi muốn MS Thuận trả lời chính thức hai câu hỏi sau đây. MS cần trả lời có hoặc không (không vòng vo) nếu có thì giải thích rõ, cảm ơn MS.

1/ MS Thuận có quan hệ gì với Thiên An và gia đình Thiên An hay không?
2/ MS Thuận có phải là người chịu trách nhiệm về thần học phía sau kênh Thiên An Cơ Đốc hay không?

Cập nhật

Trong livestream ngày 07/2/2026 thì mục sư Thuận đã xác nhận hoàn toàn không quen biết Thiên An và gia đình [8].
----
Hình minh hoạ: thông tin của diễn đàn mà tôi đánh giá trong bài viết này.
Tham khảo:
[1] www.facebook.com/reel/2294483581028630
[2] www.youtube.com/playlist?list...
[3] www.facebook.com/photo?fbid=10162656135238576&set=…
[4] www.facebook.com/reel/910378508200166
[5] www.facebook.com/photo/?fbid=26854767634113725&set…
[6] www.facebook.com/thuan.kieucong.9/videos/887899554…
[7] youtube.com/@KinhThanhTrucTuyen
[8] www.facebook.com/thuan.kieucong.9/videos/126020753…

4 months ago | [YT] | 9

Kinh Thánh Trực Tuyến

Phong Trào Đại Kết Và Liên Tôn Giáo.

Hai hôm nay tôi nhận được rất nhiều tin nhắn của quý vị gửi về một video của Thiên Lôi Cơ Hội xoay quanh một sự kiện thời sự về phong trào đại kết và liên tôn giáo. Học tập theo tấm gương của Phao-lô khi ông không muốn "anh em phạm tội vì thiếu hiểu biết" (1) là mục đích của tôi khi đăng bài này. Tôi biết ơn Chúa vì các video cần thiết thì Chúa đã cho tôi làm xong từ cách đây hơn 1 tháng nên sẽ rất dễ để quý vị xem lại, danh sách video tôi để theo số tham khảo ở cuối bài.

Phong Trào Đại Kết

Không rõ bây giờ còn không chứ vào thập niên 90 thì phong trào "bỏ nhà đi bụi" bùng nổ. Con cái mới lớn giận cha mẹ là bỏ nhà đi bụi! Trên truyền hình thì nhan nhản các bảng tin "Tìm con 16t, bỏ nhà ra đi ngày mấy tháng mấy. Con về nhà gấp, mọi lỗi lầm cha mẹ đã bỏ qua." Quý vị nhìn thấy "quen quen" đúng không? Đó chính là bản chất của phong trào đại kết! "Các con hãy về nhà, mọi lỗi lầm cha mẹ đã bỏ qua."
Khi tôi làm video (2) thì một nhà hằn học ngoài Hà Nội còn đặt cho tôi biệt danh "em bé cải chính" ý nói tôi chỉ là một đứa con nít thôi, biết gì mà nói. Không biết giờ này nhà hằn học đã chuẩn bị tinh thần "về nhà" chưa vì "mọi lỗi lầm cha mẹ sẽ bỏ qua". Tinh thần "con hãy về nhà, mọi lỗi lầm cha mẹ đã bỏ qua" chính là tinh thần của phong trào đại kết.

Liên Tôn Giáo

Mỗi tôn giáo là một niềm tin hoàn toàn khác biệt (3) đó là lý do tại sao riêng trong Tin Lành thôi đã có hơn 4500 hệ phái (4). Liên kết các tôn giáo không giải quyết vấn đề mà tạo ra một vấn đề lớn hơn. Một tôn giáo lớn nhất với niềm tin chung nhất đã được thoả hiệp. Trong Kinh Thánh có đề cập đến khái niệm những kẻ chống Chúa tức antichrists (số nhiều, nhiều kẻ) sẽ xuất hiện trước, sau đó đến cuối cùng thì "trùm cuối" là một (danh từ số ít) Antichrist sẽ xuất hiện (5). Kinh Thánh không nói rõ antichrists và Antichrist là ai, tên gì, hay phong trào gì, nhưng Kinh Thánh mô tả rất rõ thế nào là kẻ chống Chúa để chúng ta nhận diện.

Danh sách các video trong bài viết:
(1) youtube.com/live/nF2tyjfy8Jo
(2) https://youtu.be/h7PD0GEHoH8
(3) https://youtu.be/ydizuUPB7hw
(4) https://youtu.be/HBn8cVpHaGU
(5) https://youtu.be/dFXaLPPJgnk

5 months ago (edited) | [YT] | 17

Kinh Thánh Trực Tuyến

Những Điều Xuyên Tạc Về John Calvin Và Lẽ Thật Về Sự Tiền Định.

Ngày nay có rất nhiều người không hiểu đúng về John Calvin và lẽ thật về sự tiền định của Đức Chúa Trời. Họ đã gặp phải những xuyên tạc lịch sử và đánh tráo khái niệm phổ biến sau đây.
----
1/ Thần học Calvin: đây là nguỵ biện bù nhìn vì John Calvin không phát minh hay sáng tác ra bất cứ điều gì được gọi là "thần học Calvin". Quà tặng vô giá là đức tin mà Đức Chúa Trời đã ban cho Calvin thì Ngài cũng đã ban cùng đức tin đó cho những người ra đời trước Calvin hơn 1100 năm như Augustine thành Hippo. Nền tảng của đức tin đó là Lời Hằng Sống của Đức Chúa Trời và Ngài sẽ tiếp tục ban tặng đức tin đó cho tất cả những ai mà Ngài đã định sẵn. Vì vậy, không thể gọi những người được ban cho đồng đức tin đó là họ đang đi theo một nền thần học A hay thần học B.
----
2/ Thuyết tiền định: đây là một sự bôi nhọ Lời Chúa một cách trơ trẽn. Một điều chỉ gọi là thuyết hay giả thuyết khi nó không tồn tại và người ta nghĩ rằng nó tồn tại. Trong khi đó sự tiền định, sự kêu gọi và lựa chọn của Đức Chúa Trời đã được bày tỏ bằng giấy trắng mực đen rõ ràng trong Kinh Thánh thì đó không phải là thuyết, mà là lẽ thật. Dưới đây là 28 lần lẽ thật này đã được nhắc đến.
• Sự tiền định của Đức Chúa Trời: Rô-ma 8:29–30, Ê-phê-sô 1:5, Ê-phê-sô 1:11, Công vụ 4:28, 1 Cô-rinh-tô 2:7
• Sự kêu gọi của Đức Chúa Trời: Rô-ma 8:30, Rô-ma 9:11, 1 Cô-rinh-tô 1:9, 1 Cô-rinh-tô 1:24, Ga-la-ti 1:15, 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:14, 2 Ti-mô-thê 1:9, 1 Phi-e-rơ 5:10
• Sự lựa chọn của Đức Chúa Trời: Ma-thi-ơ 22:14, Giăng 6:37, Giăng 6:44, Giăng 15:16, Công vụ 13:48, Rô-ma 9:11–13, Rô-ma 11:5–7, Ê-phê-sô 1:4, Cô-lô-se 3:12, 1 Tê-sa-lô-ni-ca 1:4, 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:13, Tít 1:1, 1 Phi-e-rơ 1:1–2, Khải Huyền 13:8, Khải Huyền 17:8
----
3/ Năm luận điểm TULIP: John Calvin qua đời năm 1564 và tới 54 năm sau thì năm luận điểm TULIP mới ra đời tại hội nghị Dordt. Đây tiếp tục là một sự đánh tráo khái niệm một cách thô thiển của những kẻ "vừa ăn cắp, vừa la làng". Hơn nữa, John Calvin là người Pháp, sinh ra ở Pháp nhưng phần lớn cuộc đời sống ở Thuỵ Sĩ còn TULIP là tên loài hoa của đất nước Hà Lan thì có liên quan gì với nhau? TULIP là năm luận điểm của những nhà cải chánh dùng để bảo vệ lẽ thật Kinh Thánh trước năm luận điểm của nhóm trục lợi chính trị Remonstrance tức là nhóm đi theo giáo sư dị giáo Jacob Arminius. Xem video để hiểu thêm về sự kiện lịch sử này: https://youtu.be/4Mrq5L8tF8k
----
4/ Khi thấy một ai đó có niềm tin giống với Calvin thì ngay lập tức họ bị dán nhãn là "Calvinist" hay "chủ nghĩa Calvin". Đây tiếp tục là một sự xuyên tạc lịch sử vì khiến người nghe tin rằng Calvin đã “sáng chế” hay là cha đẻ của một chủ nghĩa mang tên ông. Trên thực tế thì đức tin mà Đức Chúa Trời ban cho Calvin cũng đã được ban cho hàng triệu người trước ông. Nếu nói theo logic của những kẻ xuyên tạc lịch sử, không lẽ Augustine sống trước Calvin 1100 năm là người đi theo "chủ nghĩa Calvin"? Dưới đây là những nhà thần học trước Calvin và những tác phẩm của họ thể hiện cùng đức tin như Calvin.
• Augustine of Hippo (354–430) trước Calvin 1100 năm.
Tác phẩm: De Praedestinatione Sanctorum
• Gottschalk of Orbais (808–868) trước Calvin 640 năm.
Tác phẩm: Confessio Prolixior
• Thomas Bradwardine (1290–1349) trước Calvin 160 năm.
Tác phẩm: De Causa Dei contra Pelagium
• John Wycliffe (1328–1384) trước Calvin 125 năm.
Tác phẩm: De Dominio Divino
• Jan Hus (1372–1415) trước Calvin 95 năm.
Tác phẩm: De Ecclesia
----
Đức Chúa Trời đã sử dụng John Calvin cho chương trình cứu rỗi của Ngài dẫu cho niềm tin của ông và lẽ thật về sự tiền định đã bị xuyên tạc lịch sử, đánh tráo khái niệm và bôi nhọ một cách trơ trẽn như vậy. Chúa cho phép điều ác xảy ra không có nghĩa là Ngài ủng hộ điều ác. Và chúng ta biết rằng trong mọi sự, Đức Chúa Trời đều hành động vì lợi ích của những người yêu mến Ngài, là những người được gọi theo mục đích của Ngài (Rô-ma 8:28). Mọi sự ở đây là bao gồm tất cả, kể cả những xuyên tạc, đánh tráo khái niệm và bôi nhọ.

6 months ago | [YT] | 16

Kinh Thánh Trực Tuyến

MỐI QUAN HỆ GIỮA HỘI THÁNH TIN LÀNH MIỀN NAM VIỆT NAM VÀ GIÁO PHÁI CMA: ĐỘC LẬP HAY PHỤ THUỘC? #KTTT
----
Tối thứ bảy vừa rồi tôi có phát sóng video phân tích về CMA, nếu quý vị chưa xem thì xem ở đây https://youtu.be/EMynGWKL5Qo thì có nhiều bình luận cho rằng Hội Thánh Tin Lành Miền Nam Việt Nam (từ nay viết tắt là HTTLMNVN cũng như HTTLMBVN cho miền Bắc) là một thực thể độc lập với thần học riêng chứ không phụ thuộc vào giáo phái CMA nữa. Thực hư là như thế nào? Bài viết này khá dài (hơn 5000 từ) và tôi sẽ chia làm 04 phần lớn A, B, C, D trong đó 03 phần đầu là thông tin và phần cuối là các câu hỏi của tôi. Chúng ta bắt đầu.
----
A. ĐỘC LẬP HAY PHỤ THUỘC?

Tối hôm qua Chúa cho tôi tìm thấy website awf.world/ của Alliance World Fellowship (AWF). Website này của ai và sứ mệnh là gì (tôi dùng Google Dịch cho nhanh)

Lịch sử: Alliance World Fellowship (AWF) hợp nhất các nhà thờ và mục vụ liên quan đến Christian and Missionary Alliance (C&MA). Chúa đã sử dụng Tiến sĩ Albert Benjamin Simpson (ảnh bên phải) để khởi xướng phong trào này vào những năm 1880, phát triển thành một giáo phái có mục đích truyền giáo với các đối tác ở nhiều quốc gia dưới nhiều tên gọi khác nhau.

Sứ mệnh: Sứ mệnh của Alliance World Fellowship (AWF) là tạo điều kiện cho sự hợp tác giữa các thành viên (các nhà thờ và tổ chức) khi họ làm việc để hoàn thành Đại Mạng Lệnh. AWF có nguồn gốc từ Christian and Missionary Alliance (C&MA). Nó bắt đầu như một phong trào vào những năm 1880 và phát triển thành một giáo phái có mục đích truyền giáo với các đối tác ở hơn 80 quốc gia dưới nhiều tên gọi khác nhau.

Như vậy website AWF là kênh chính thức của giáo phái C&MA chứ không phải do fan hâm mộ tự tạo ra. Khi tìm kiếm trong thành viên của AWF Regions & Member Countries (các quốc gia và vùng thành viên) ở khu vực Á Châu thì:
- HTTLMNVN là thành viên chính thức của AWF: awf.world/country-description/vietnam/
- HTTLMBVN là thành viên chính thức của AWF: awf.world/country-description/vietnam-north/

Như vậy cả hai HTTLMNVN cũng như HTTLMBVN đều là thành viên chính thức của AWF mà niềm tin của AWF là Phúc Âm Tứ Trùng: awf.world/the-fourfold-gospel/

----
B. HỢP TÁC VỀ GIÁO DỤC CHO CÔNG VIỆC NHÀ CHÚA.

Đây là tin tức trong nước đăng chính thức trên website của HTTLMNVN: Cuộc Gặp Gỡ Giữa TLH Và Hội Truyền Giáo Phước Âm Liên Hiệp Hoa Kỳ (đăng ngày 07/03/2017)
httlvn.org/cuoc-gap-go-giua-tlh-va-hoi-truyen-giao…
(Tôi copy lại nội dung dưới đây, phòng hờ link bị xoá)

Cuộc Gặp Gỡ Giữa TLH Và Hội Truyền Giáo Phước Âm Liên Hiệp Hoa Kỳ.

HTTLVN.ORG – Vào lúc 15 giờ ngày 04/03/2017, Thường trực Tổng Liên Hội đã có cuộc gặp gỡ, bàn bạc với Hội Truyền giáo Phước Âm Liên Hiệp Hoa Kỳ nhằm đi đến những cam kết, hợp tác giữa hai Giáo hội với nhau trong công việc nhà Chúa chung.

(hình) Quang cảnh cuộc gặp giữa TLH và C&MA Hoa Kỳ

Đại diện Hội Truyền giáo Phước Âm Liên Hiệp Hoa Kỳ (C&MA Hoa Kỳ) có Mục sư Tim Crouch – Phó Hội trưởng C&MA Hoa Kỳ; Mục sư Ron Walborn – Giám đốc học vụ Chủng viện Nyack; Mục sư Tim Steinert – Vụ trưởng Đông Nam Á, C&MA Hoa Kỳ.

Về phía Tổng Liên Hội có Mục sư Hội trưởng Phan Vĩnh Cự; Mục sư Thái Phước Trường – Phó Hội trưởng I (PHT), kiêm Viện trưởng VTKTH; Mục sư Nguyễn Hữu Bình – Phó Hội trưởng II; Mục sư Phan Quang Thiệu – Tổng Thư ký TLH.

Sau lời chào thăm và giới thiệu thành phần hai bên, Mục sư Hội trưởng Phan Vĩnh Cự chia sẻ về tình hình Hội Thánh Tin Lành tại Việt Nam qua các thời kỳ, mặc dù trải qua nhiều thăng trầm trong suốt chiều dài lịch sử với 106 năm, nhưng Hội Thánh của Chúa vẫn ổn định và phát triển cho đến ngày hôm nay; Hội Thánh Chúa tại Việt Nam luôn khắc ghi công khó và sự hi sinh của các đầy tớ Chúa thuộc Hội Truyền giáo Phước Âm Liên Hiệp đã mang Tin Lành đến cho quê hương Việt Nam.

Mục sư Tim Crouch – Phó Hội trưởng C&MA Hoa Kỳ – trao đổi cùng với Thường trực TLH để hiểu thêm công việc nhà Chúa trong hai Giáo hội. Mục sư Tim Steinert có những lời tâm sự làm cho các đầy tớ Chúa rất xúc động: cách đây mấy chục năm, khi còn là sinh viên của Chủng viện tại Canada, ông và một nhóm bạn của mình đã chọn Việt Nam để hướng về và cầu nguyện đặc biệt, hầu cho Phúc Âm của Chúa được rao giảng khắp Việt Nam và bây giờ ông thỏa lòng khi nhìn thấy Hội Thánh được phát triển mạnh mẽ. Mục sư tin rằng các sinh viên của Chủng viện cũng đang và sẽ tiếp tục cầu nguyện cho Việt Nam.

Sau khi lãnh đạo hai Giáo hội thảo luận và trao đổi với nhau, các văn bản hợp tác về giáo dục đã được ký kết. Mục sư Tim Crouch chia sẻ thêm, ông hi vọng đây là khởi đầu để thắt chặt mối liên hệ giữa hai Giáo hội trong tương lai nhằm giúp cho sự phát triển công việc của nhà Chúa, nhất là đáp ứng cho tình trạng đang thiếu hụt người hầu việc Chúa tại Việt Nam.

Mục sư Hội trưởng Phan Vĩnh Cự có lời cảm ơn sâu sắc và trao kỷ niệm chương đến lãnh đạo Giáo hội C&MA Hoa Kỳ để ghi nhớ sự kiện quan trọng này.

Cuộc họp giữa TLH và C&MA Hoa Kỳ kết thúc vào lúc 18 giờ cùng ngày trong sự ban phước của Chúa.

Phạm Cường

(hình) Lãnh đạo C&MA Hoa Kỳ trao đổi cùng với Mục sư Hội trưởng
(hình) Các đầy tớ Chúa xem sơ lược lịch sử Hội Thánh Tin Lành tại Việt Nam qua trình chiếu
(hình) Đại diện lãnh đạo hai Giáo hội ký kết các văn bản hợp tác về giáo dục
(hình) Mục sư Hội trưởng Phan Vĩnh Cự và Mục sư Tim Crouch – PHT C&MA Hoa Kỳ
(hình) MS Thái Phước Trường – PHT I và MS Ron Walborn – Giám đốc học vụ Chủng viện Nyack
(hình) Mục sư Hội trưởng trao kỷ niệm chương cho lãnh đạo C&MA Hoa Kỳ

----
C. SỰ ĐỒNG HOÁ THẦN HỌC CÓ CHỌN LỌC

Theo tôi được biết thì mục sư Vĩnh Duy là người phụ trách trang giải đáp thần học của HTTLMNVN. Cảm ơn Chúa đã cho tôi tìm thấy một bài viết học thuật của Ms. Duy với tựa đề "A.B. Simpson’s Fourfold Gospel in the Evangelical Church of Vietnam: A Study of Selective Theological Assimilation".
Tạm dịch: Phúc Âm Tứ Trùng của A.B. Simpson trong Giáo hội Tin lành Việt Nam: Một nghiên cứu về sự đồng hóa thần học có chọn lọc.

Bài viết này khá dài (25 trang) và bằng tiếng Anh, quý vị quan tâm có thể vào đây để đọc hay tải về: www.researchgate.net/publication/356432689_AB_Simp…

Tựa đề đã tiết lộ nội dung của bài viết: sự đồng hóa thần học có chọn lọc. Ms. Duy viết HTTLMNVN trên căn bản vẫn giữ Phúc Âm Tứ Trùng nhưng hạ thấp (không phải bỏ luôn) yếu tố Đấng Thánh Hoá.

Link dự phòng download bài viết học thuật của Ms. Duy
drive.google.com/file/d/13yqh8ONz_jH2uJ7i9ob-okedq…

----
D. CÂU HỎI CỦA TÔI.

1/ Nếu đây là 02 thực thể tách rời, tại sao HTTLMNVN và HTTLMBVN vẫn là thành viên chính thức của AWF?

2/ Trích lại từ bài báo trên: "Sau khi lãnh đạo hai Giáo hội thảo luận và trao đổi với nhau, các văn bản hợp tác về giáo dục đã được ký kết. Mục sư Tim Crouch chia sẻ thêm, ông hi vọng đây là khởi đầu để thắt chặt mối liên hệ giữa hai Giáo hội trong tương lai nhằm giúp cho sự phát triển công việc của nhà Chúa, nhất là đáp ứng cho tình trạng đang thiếu hụt người hầu việc Chúa tại Việt Nam."

Đây là Tuyên Ngôn Đức Tin của giáo phái C&MA (Phúc Âm Tứ Trùng) cmalliance.org/who-we-are/our-faith-and-mission/
Rõ ràng "các văn bản hợp tác về giáo dục đã được ký kết" và "nhằm giúp cho sự phát triển công việc của nhà Chúa, nhất là đáp ứng cho tình trạng đang thiếu hụt người hầu việc Chúa tại Việt Nam."

a/ Như vậy nếu các sinh viên Việt Nam được CMA tài trợ để qua Mỹ, qua Canada để học thần học tại các chủng viện của giáo phái CMA thì họ sẽ được đào tạo những gì?

b/ Hoặc nếu như giáo phái CMA hỗ trợ giảng dạy thần học cho HTTLMNVN thì họ sẽ hỗ trợ tài liệu về thần học gì? Thần học của CMA hay thần học của HTTLMNVN?

3/ Bài viết của Ms. Duy rất rõ, HTTLMNVN chỉ hạ thấp chứ không bỏ luôn yếu tố Đấng Thánh Hoá, như vậy thần học của CMA và của HTTLMNVN là một hay là hai?

Nguồn hình ảnh: awf.world/excom-news/awf-2025-quadrennial-in-yamou…

6 months ago | [YT] | 8

Kinh Thánh Trực Tuyến

Những Biến Tướng Phản Kinh Thánh Của Truyền Giảng Đại Chúng.

Đức Chúa Giê-su đã truyền giảng đại chúng cho hơn 5000 người nghe. Phao-lô và Ba-na-ba cũng đến các thành phố, ra nơi phố chợ để truyền giảng, cho nên bản thân hình thức truyền giảng đại chúng không có gì là sai. Tuy nhiên, những biến tướng sau đây của truyền giảng đại chúng là hoàn toàn phi Kinh Thánh và thậm chí là phản Kinh Thánh.

Một thực hành tưởng chừng như là tiêu chuẩn và vô cùng phổ biến của truyền giảng đại chúng nhưng không hề tồn tại trong Kinh Thánh. Kêu gọi tín đồ trong hội thánh dâng tiền cho truyền giảng đại chúng. Đây là thực hành phản Kinh Thánh vì Đức Chúa Giê-su không kêu gọi hay bắt ép các sứ đồ phải "dâng phần mười" khi Ngài truyền giảng cho 5000 người nghe. Phao-lô có nhận "một hai lần gởi đồ cung-cấp về sự cần-dùng" tại Tê-sa-lô-ni-ca (Phi-líp 4:16) nhưng đó là nhận một cách thụ động chứ không phải chủ động kêu gọi tài trợ tiền. Ông cũng không hề viết thư kêu gọi các hội thánh góp tiền cho ông để ông đi truyền giảng, trái lại ông phải làm việc ngày đêm để không trở nên gánh nặng cho họ, làm tấm gương tốt và không để phúc âm của Đấng Christ bị cản trở.

Cơ Đốc nhân ở các hội thánh được mô tả trong Tân Ước đã lạc hiến (cho đi một cách vui lòng và đầy hy sinh) để giúp đỡ các hội thánh khác (Công Vụ 11:29–30, Rô-ma 15:25–27, 1 Cô-rinh-tô 16:1–3, 2 Cô-rinh-tô 8–9) chăm sóc những người nghèo, góa bụa trong chính hội thánh (Công Vụ 6:1–4, 1 Ti-mô-thê 5:3–16) hoặc giúp đỡ cho những người hoạn nạn nghèo khó trong cộng đồng (Ga-la-ti 2:10, Giacơ 1:27). Hoàn toàn không tồn tại thực hành tín đồ trong hội thánh dâng tiền cho bất kỳ ai để tổ chức truyền giảng đại chúng.

Rao giảng phúc âm là bản chất của những tạo vật đã được tái sinh. Mỗi Cơ Đốc nhân được cứu thật sẽ khao khát nói về Chúa, chứ không phải 1000 người góp tiền cho 1 người đứng lên nói. Bởi vì mỗi người phải nhắm đích mà chạy trên đường đua của mình, không phải một người chạy và 1000 người đứng ngoài cổ vũ và tiếp nước. Tồi tệ hơn là tình trạng sử dụng các "mồi nhử" trong các chương trình truyền giảng đại chúng ngày càng biến tướng đến mức tởm lợm. Đức Chúa Giê-su không hề sử dụng ban nhạc Cờ Xí Hợp Nhất quánh trước 05 bài, sau đó giữa ánh đèn màu từ từ bước ra "Xin chào Giu-đa, tôi yêu các bạn!". Phao-lô cũng chưa bao giờ tổ chức gian hàng xúc xích nướng và hồ lô chiên tại chợ của thành A-thên trước khi bước lên sân khấu. Đỉnh cao của sự hợm hĩnh và tởm lợm trong các "mồi nhử" là sử dụng khỉ diễn xiếc lộn mèo với nhạc nền Tây Du Ký.

Không chỉ có những biến tướng phản Kinh Thánh, truyền giảng đại chúng ngày nay đã đẩy tín đồ đến sự ảo tưởng quyền năng, lười biếng thuộc linh và cơ hội không thể tốt hơn để né tránh thuế của các doanh nghiệp tại Hoa Kỳ. Rất nhiều tín đồ nghĩ rằng tham gia truyền giảng đại chúng là "ra đi cứu người" mà họ quên mất rằng chỉ có Đức Chúa Trời mới chọn và cứu những ai Ngài đã định sẵn. Bản thân nhân vật chính của các buổi truyền giảng còn không biết họ đã được cứu hay chưa thì họ lấy tư cách gì mà "cứu" người khác?

Rất nhiều "Cơ Đốc nhân" quanh năm không hề chia sẻ phúc âm cho ai, chỉ đợi đến những chương trình truyền giảng để dâng tiền. Họ bỏ công truyền giảng còn tôi bỏ của dâng tiền, cùng nhau thực hiện "đại mạng lệnh" cố gắng "cứu càng nhiều người càng tốt". Không cách nào có thể hoàn hảo hơn cho các công ty muốn né thuế ở Hoa Kỳ khi đem tiền lợi nhuận rót vào các chương trình truyền giảng. Tiền lợi nhuận nếu không rót vào các hoạt động tôn giáo thì họ phải đóng thuế rất cao và sẽ ảnh hưởng đến doanh thu năm tiếp theo. Lợi anh lợi chú, lợi cả đôi đường. Với tư duy nhạy bén của một con buôn, Billy Graham đã nhìn thấy hai vấn đề phía trên, sự lười biếng quanh năm và "đầu ra" cho các doanh nghiệp muốn né thuế. Từ một người phân phối xà bông, Billy Graham đã nhanh chóng nhảy vào lĩnh vực truyền giảng đại chúng đầy béo bở như chính câu nói nổi tiếng của ông "họ có các vấn đề, chúng ta sẽ cung cấp giải pháp." #KTTT #kinhthanhtructuyen
----
LOẠT BÀI VỀ TRUYỀN GIẢNG GIÁNG SINH
1/ Lễ Tạ Ơn và đồng bào miền Trung
www.facebook.com/photo?fbid=10162368567353576&set=…
2/ "Đại Mạng Lệnh" Không Tồn Tại Trong Kinh Thánh.
www.facebook.com/photo?fbid=10162380416298576&set=…
3/ Truyền Giảng Đại Chúng Và Tư Duy Sáo Rỗng.
www.facebook.com/photo?fbid=10162384682218576&set=…
4/ Con Số Thống Kê Thì Không Biết Nói Dối.
www.facebook.com/photo?fbid=10162391795988576&set=…
5/ Những Biến Tướng Phản Kinh Thánh Của Truyền Giảng Đại Chúng.
www.facebook.com/photo?fbid=10162396263633576&set=…

6 months ago | [YT] | 8

Kinh Thánh Trực Tuyến

Con Số Thống Kê Thì Không Biết Nói Dối.

Thống kê số lượng tín hữu Tin Lành tại Việt Nam qua các năm 2010, 2018 và 2022 về số lượng và tỷ lệ so với dân số Việt Nam.
----
2010: Tin Lành chiếm 1,6% dân số
2018: Tin Lành chiếm 1,09% dân số
2022: Tin Lành chiếm 1% dân số
----
Dân số Việt Nam năm 2010 khoảng 89 triệu người.
Dân số Việt Nam năm 2018 khoảng 94 triệu người.
Dân số Việt Nam năm 2022 khoảng 99 triệu người.
----
2010: Tin Lành có khoảng 1,424,000 người (1,6% dân số)
2018: Tin Lành có khoảng 1,024,600 người (1,09% dân số)
2022: Tin Lành có khoảng 990,000 người (1% dân số)
----
- Tính đến năm 2020, Việt Nam có khoảng 800 nhà thờ và 5.500 điểm nhóm Tin Lành. Bây giờ lấy trung bình từ 2010-2022 là 500 nhà thờ. Các nhà thờ này tổ chức truyền giảng mỗi năm 4 lần (3 tháng/lần), mỗi lần cho ít nhất 5 người "bằng lòng tiếp nhận Chúa" thì trong vòng 12 năm qua, số lượng tín hữu phải tăng ít nhất là: 5x4x12x500=120,000 người.
- Chương trình truyền giảng mang tầm vóc quốc tế và cộng đồng Tin Lành từ 2022 đến nay ít nhất là 5 chương trình. Mỗi chương trình cho ít nhất 1000 người "bằng lòng tiếp nhận Chúa" thì có thêm 5,000 tín hữu mới qua các chương trình này.
- Như vậy, số lượng tín hữu Tin Lành phải tăng ít nhất 125,000 người trong vòng 12 năm từ 2010-2022. Trên thực tế, số lượng tín hữu Tin Lành đã giảm 434,000 người (gần một phần ba, khoảng 30,5%) trong vòng 12 năm từ 2010-2022. #KTTT #kinhthanhtructuyen
----
LOẠT BÀI VỀ TRUYỀN GIẢNG GIÁNG SINH
1/ Lễ Tạ Ơn và đồng bào miền Trung
www.facebook.com/photo?fbid=10162368567353576&set=…
2/ "Đại Mạng Lệnh" Không Tồn Tại Trong Kinh Thánh.
www.facebook.com/photo?fbid=10162380416298576&set=…
3/ Truyền Giảng Đại Chúng Và Tư Duy Sáo Rỗng.
www.facebook.com/photo?fbid=10162384682218576&set=…
4/ Con Số Thống Kê Thì Không Biết Nói Dối.
www.facebook.com/photo?fbid=10162391795988576&set=…
5/ Những Biến Tướng Phản Kinh Thánh Của Truyền Giảng Đại Chúng.
www.facebook.com/photo?fbid=10162396263633576&set=…

6 months ago | [YT] | 23