What’s Behind the EU’s Rising Geopolitical Tensions? 🇪🇺
With Greenland, Svalbard, and the Arctic turning into strategic hotspots, Europe faces mounting pressure from superpowers like Russia, the U.S., and China. From territorial disputes to economic dependence, the EU stands at a pivotal moment — caught between unity and external influence.
🇬🇱 Why does the U.S. want Greenland? 🇷🇺 What’s Russia’s interest in Svalbard? 🌐 Can Europe avoid Cold War II and secure its future?
Dive into this in-depth analysis and uncover the challenges shaping Europe’s next chapter. 📰
🇪🇺✨ The future of Europe is here ✨🇪🇺 At Forum Europaeum, we're envisioning a united Europe that thrives through collaboration, innovation, and a shared identity. 🌐💡 From the benefits of European federalism to empowering young leaders, our latest article dives deep into the vision for a stronger, more unified Europe. 🌱💬 🔍 Explore the case for federalism, economic prosperity, and the power of unity — all while addressing concerns and celebrating cultural diversity. 📖 Read the full article now! Link in bio. #EuropeanUnity#Federalism#YouthEngagement#Innovation#Sustainability#EuropeanIdentity#ForumEuropaeum#PanEuropeanMedia#FEU
🎄 Happy Holidays from the Forum Europaeum Team! 🌟✨ 🌍 Let’s celebrate this season together and look forward to 2025—our year of the European generation. 🎉💙
MOLDOVA’S YOUTH AND THE EU’S PROMISE AFTER THE ELECTIONS
The future of Moldova 🇲🇩 relies in the hands of its youth—a generation that views the European Union as a hope for a more prosperous life 🌟🌍. In this article, we explore how Moldova's young people are actively shaping the country’s political future 💬🗳️. Their growing support for EU integration is driving crucial reforms, as they push for a future filled with opportunity, stability, and alignment with European values ✨💪. Despite ongoing challenges, Moldova’s youth are leading the charge for a brighter tomorrow! 🚀
Ridley Scott Napóleonjának kritikája európai perspektívából (🇭🇺🇬🇧🇪🇸)
Visit the community tab for the 🇪🇸 and the 🇬🇧 translation
Amikor értesültem arról, hogy Ridley Scott rendezésében érkezik egy Napóleon film a mozik vásznaira, akkor csalódott voltam és az első gondolatom az volt, hogy: “Hová jutottunk?” Hová jutottunk a Napóleon életét adaptáló kulturális produktumok esetében oda, hogy a már-már középszerűnek sem nevezhető Ridley Scott tiszte az, hogy megrendezhesse azt a filmet, melyet a hatalmas Stanley Kubrick egykor tervezett, de sose volt rá lehetősége.
Viszont nem a filmről, hanem a film mentén, a film által születtek meg gondolataim, éppen ezért nem szeretnék közvetlenül a filmről beszélni.
Ezen előítéletekkel és elvárások nélkül ültem be a moziba annak érdekében, hogy megtekintsem ezt a filmet. A Napoleon végeztével realizáltam a tényt, hogy előítéleteim igaznak bizonyultak, hiszen kizárólag egy újabb középszerűként jellemezhető történelmi filmet láttunk az angol rendezőtől tele történelmi valótlanságokkal éppen úgy, mint a Kingdom of Heaven vagy a Gladiátor esetében.
Viszont amíg a keresztes hadjáratok idején játszódó alkotás egy nem meghatározó, ennek ellenére ténylegesen történelmi alakot mutat be az Orlando Bloom által alakított Bailan of Ibelin képében, emellett a Gladiátor főszereplője a Russel Crowe által alakított Maximus bár egy számtalan történelmi személyiség tulajdonságait magának tudó, de fikcionális karakter, addig a Joaquin Phoenix által alakított Napóleon az európai, emellett a meglehetősen Európa-centrikus világtörténelem egyik legnagyobb és legismertebb alakja.
Mindezek által nagy felelősséggel jár ezen kulturális produktum elkészítése. Viszont ezen felelősség ténylegesen mindenkit érdekel? Ténylegesen mindenkit foglalkoztat? Rövid válasz: NEM.
Nem foglalkoztatja a felelősség kérdése a bevétel orientált nagy hollywoodi filmstúdiókat. És nem foglalkoztatja azt a rendezőt sem aki annak ellenére, hogy angol, ezáltal európai azzal a válasszal illeti a történészeket miután jogosan kritizálták alkotásának történelmietlenségét, hogy “Get a Life” és “The French don’t even like themselves”.
Erre a buta, emellett felettébb amerikanizált gondolkodásmódra egy válasz érkezhet, mégpedig tőlünk, európaiaktól. There’s only one thing that should get a life, tehát amelynek meg kellene születnie, ami nem más, mint egy új, erős, független európai filmipar és az azt kiszolgáló új európai filmközpont.
Szándekosan nem beszélek egy európai Hollywoodról, hiszen a hanyatló, ennek ellenére nyugati kultúrát teljes mértékben kisajátító és ezáltal azt dekadenciába hajtó amerikai filmipar kisiklott volt fényéből, általa exportált kulturális produktumok többsége már olyan témákat hoznak közbeszédünkbe többek között itt, Európában, melyek a kultúrharc intézményének meglétét szállítják társadalmunkba, melyeket úgy projektálunk kontinensünkre, mintha ránk is úgy vonatkozna, mint arra az Egyesült Államokra, melyben a polarizáció soha nem látott mértékeket ölt.
És nem, nem anti-amerikanizmus hajt, csak az, hogy a Nyugat filmművészete ne kizárólag az amerikai filmipar által képviselt szellem legyen. És ezért Európának is tennie kell, és ha tesz, akkor az egymásra gyakorolt hatás által, talán az Atlanti-Óceán másik oldalán is kivirágzik az a virág, mely egy ideje elhervadt.
Viszont ennek érdekében dolgoznunk kell, meg kell újuljunk. Mindenki Bollywoodról, Nollywoodról, Korea filmiparáról beszél. Beszélnünk kell egyközös, Európai filmiparról is, hiszen együtt kifejezetten diverzitásunk és kulturális sokszínűségünk, történelmi örökségünk által megvan bennünk az erő arra, hogy közös problémáinkat és történelmünket is feldolgozzuk a saját nézőpontunkból mások helyett, többek között Napóleonról is.
Hiszen Bonaparte Napóleon a közös történelmünk része Párizstól Moszkváig, akár pozitív, akár negatív véleményt fogalmazunk meg róla.
És a császár bár élete utolsó szakaszában, Európától felettébb messze Szent-Ilona szigetén fogalmazta meg, de ő is megfogalmazta azt, hogy az európaiak egyesülésére, együttműködésére és együttélésére szükség van:
“Európa hamarosan egy azon nép hazája lesz és bárki bármerre utazzon mindig a közös hazában érzi majd magát.” 1816. augusztus 24.
“Egyik legnagyszerűbb gondolatom a forradalmak és a politika által szétszórt, felaprózott népek összevonása, koncentrálása volt. Mindezen népekből egy-egy hasonlatos nemzettestet akartam csinálni. Ilyen kísérlettel szép lett volna az utókor elé járulni a századok áldásával. Méltónak érzem magam e dicsőségre. Sommás egyszerűsítés után könnyebb lett volna átadni magunkat a civilizáció szép ideája chimérájának. A dolgok ilyen állapotában több esély lett volna mindenhol eljutni a törvénykönyvek, elvek, vélemények, érzések, nézetek és érdekek egységéhez. Akkor majd talán az egyetemesen elterjedt felvilágosodás jóvoltából lehetségessé válhat nagy európai családról álmodozni az amerikai kongresszus vagy a görög védelmi szövetség megvalósításáról. Micsoda kilátás ez, nagy erőnek, nagyságnak, örömnek, prosperításnak! Milyen nagyszerű és ragyogó látvány” 1816 november 16.
Le 24 août 1816, déplorant son rêve effondré d’une paix, dictée dans Moscou, qui eût « terminé ses opérations de guerre », il ajoutait : « le système européen se trouvait fondé ? Il n’était plus question que de l’organiser… je devenais l’arche de l’ancienne et de la nouvelle alliance, le médiateur naturel entre l’ancien et le nouvel ordre de choses ». Selon Las Cases, il passa ensuite en revue « ce qu’il eût proposé pour la prospérité, les intérêts et le bien-être de l’association européenne ». Il eût voulu « les mêmes principes, le même système partout… une même monnaie sous des cours différents, les mêmes poids et mesures, les mêmes lois, etc. ». « L’Europe, disait-il, n’eût bientôt fait de la sorte, véritablement, qu’un même peuple et chacun, en voyageant partout se fût toujours trouvé dans la patrie commune »
Le 11 novembre 1816, il ajoute qu’il aurait voulu réaliser l’unité des Allemands, celle des Italiens et, ensuite, unifier la grande famille européenne, réaliser les États-Unis d’Europe ». « C’est dans cet état de choses qu’on eût trouvé plus de chance d’amener partout l’unité des codes, celle des principes, des opinions, des sentiments, des vues et des intérêts. Alors peut-être à la faveur des lumières universellement répandues, devenait-il permis de rêver, pour la grande famille européenne, l’application du congrès américain, ou celle des Amphictyons de la Grèce ; et quelle perspective alors de force, de grandeur, de jouissance, de prospérité ! Quel grand et magnifique spectacle ! »
Crítica a Napoleón de Ridley Scott desde una Perspectiva Europea (🇪🇸🇬🇧🇭🇺)
Para la traducción al 🇬🇧 y al 🇭🇺, visita la pestaña de la comunidad.
Cuando me enteré de que Ridley Scott dirigiría una película sobre Napoleón que llegaría a la pantalla grande, me sentí decepcionado, y mi primer pensamiento fue: "¿Cómo hemos llegado a esto?" ¿Cómo hemos llegado al punto en las producciones culturales que adaptan la vida de Napoleón, permitiendo que el ya mediocre Ridley Scott dirija una película que el gran Stanley Kubrick alguna vez planeó pero nunca tuvo la oportunidad de realizar?
Sin embargo, en lugar de hablar directamente sobre la película, quiero compartir los pensamientos que surgieron durante y después de verla. Por lo tanto, no deseo hablar directamente sobre la película.
Con estos prejuicios y sin expectativas, fui al cine a ver esta película. Después de Napoleón, me di cuenta de que mis prejuicios estaban justificados, ya que vimos otra película históricamente inexacta del director inglés, llena de inexactitudes históricas, al igual que Kingdom of Heaven o Gladiator.
Sin embargo, mientras que la película ambientada durante las Cruzadas nos presenta a un personaje históricamente no prominente pero genuino en la forma de Balian of Ibelin interpretado por Orlando Bloom, y el protagonista de Gladiator, Maximus, interpretado por Russell Crowe, es un personaje ficticio que encarna rasgos de numerosas personalidades históricas, la representación de Napoleón por Joaquin Phoenix es una de las figuras más grandes y conocidas de la historia europea, y bastante eurocéntrica.
La creación de este tipo de producto cultural conlleva una gran responsabilidad. Sin embargo, ¿esta responsabilidad realmente concierne a todos? ¿Realmente interesa a todos? Respuesta breve: NO.
A los grandes estudios cinematográficos de Hollywood orientados al beneficio no les preocupa la pregunta de la responsabilidad. Y al director, a pesar de ser inglés y, por lo tanto, europeo, desestima las críticas de los historiadores sobre la inexactitud histórica de su obra con respuestas como "Get a Life" y "Los franceses ni siquiera se gustan a sí mismos".
Una respuesta a esta mentalidad tonta y excesivamente americanizada puede venir de nosotros, los europeos. Solo hay una cosa que debería "Get a life", y eso es una nueva, fuerte e independiente industria cinematográfica europea y el correspondiente nuevo centro cinematográfico europeo.
Intencionadamente no hablo de un Hollywood europeo, porque la declinante industria cinematográfica estadounidense, a pesar de apropiarse completamente de la cultura occidental, ha exportado productos culturales que traen temas a nuestras discusiones aquí en Europa, proyectando como si se aplicaran a nosotros de la misma manera que en Estados Unidos, donde la polarización ha alcanzado niveles sin precedentes.
Y no, no es anti-americanismo; se trata de no dejar que el espíritu del cine occidental sea representado únicamente por la industria cinematográfica estadounidense. Por eso Europa debe actuar, y si lo hace, a través de la influencia mutua, tal vez al otro lado del Atlántico, la flor que se marchitó por un tiempo pueda florecer de nuevo.
Sin embargo, para que esto suceda, debemos trabajar, debemos renovarnos. Todos hablan de Bollywood, Nollywood, la industria cinematográfica coreana. Necesitamos hablar de una industria cinematográfica europea común porque juntos, a través de nuestra diversidad y riqueza cultural, nuestra herencia histórica, tenemos la fuerza para procesar nuestros problemas comunes y nuestra historia desde nuestra perspectiva, incluido Napoleón.
Después de todo, Napoleón Bonaparte es parte de nuestra historia compartida desde París hasta Moscú, ya sea que expresemos una opinión positiva o negativa acerca de él.
Y aunque el Emperador, en la última etapa de su vida en la lejana isla de Santa Elena, lo expresó, también formuló que la unidad, cooperación y convivencia de los europeos son necesarias:
"Europa pronto será la patria de un solo pueblo, y cualquiera que viaje a cualquier parte siempre se sentirá como en casa en la patria común". 24 de agosto de 1816.
"Una de mis ideas más grandiosas fue la fusión y concentración de pueblos dispersos, fragmentados por revoluciones y política. Quería crear un cuerpo nacional similar a partir de todos estos pueblos. Con tal intento, habría sido hermoso presentarnos a las generaciones futuras bendecidos por siglos. Me siento digno de esta gloria. Después de una simplificación concisa, habría sido más fácil entregarnos a la quimera ideal de la civilización. En tal estado de cosas, habría habido más oportunidades en todas partes para llegar a la unidad de leyes, principios, opiniones, sentimientos, puntos de vista e intereses. Entonces, quizás, gracias a la ilustración universalmente extendida, podría haberse vuelto posible soñar con una gran familia europea, la realización del Congreso Americano o la alianza defensiva griega. ¡Qué perspectiva esta, gran fuerza, grandeza, alegría, prosperidad! ¡Qué espectáculo grandioso y brillante!" 16 de noviembre de 1816.
Le 24 août 1816, déplorant son rêve effondré d’une paix, dictée dans Moscou, qui eût « terminé ses opérations de guerre », il ajoutait : « le système européen se trouvait fondé ? Il n’était plus question que de l’organiser… je devenais l’arche de l’ancienne et de la nouvelle alliance, le médiateur naturel entre l’ancien et le nouvel ordre de choses ». Selon Las Cases, il passa ensuite en revue « ce qu’il eût proposé pour la prospérité, les intérêts et le bien-être de l’association européenne ». Il eût voulu « les mêmes principes, le même système partout… une même monnaie sous des cours différents, les mêmes poids et mesures, les mêmes lois, etc. ». « L’Europe, disait-il, n’eût bientôt fait de la sorte, véritablement, qu’un même peuple et chacun, en voyageant partout se fût toujours trouvé dans la patrie commune »
Le 11 novembre 1816, il ajoute qu’il aurait voulu réaliser l’unité des Allemands, celle des Italiens et, ensuite, unifier la grande famille européenne, réaliser les États-Unis d’Europe ». « C’est dans cet état de choses qu’on eût trouvé plus de chance d’amener partout l’unité des codes, celle des principes, des opinions, des sentiments, des vues et des intérêts. Alors peut-être à la faveur des lumières universellement répandues, devenait-il permis de rêver, pour la grande famille européenne, l’application du congrès américain, ou celle des Amphictyons de la Grèce ; et quelle perspective alors de force, de grandeur, de jouissance, de prospérité ! Quel grand et magnifique spectacle ! »
Ridley Scott’s Napoleon - A critique from a European Perspective (🇬🇧🇪🇸🇭🇺) (Visit the community tab for the 🇭🇺&🇪🇸 translations!)
🇬🇧-Ridley Scott’s Napoleon - A critique from a European Perspective
When I learned that a film about Napoleon directed by Ridley Scott was coming to the big screen, I was disappointed, and my first thought was, "How did we get here?" How did we get to a point in cultural products adapting the life of Napoleon where the already mediocre Ridley Scott is deemed fit to direct a film that the great Stanley Kubrick once planned but never had the opportunity to make?
However, rather than discussing the film directly, I want to share the thoughts that arose during and after watching the film. Therefore, I do not wish to talk directly about the film.
With these biases and without expectations, I went to the cinema to watch this film. After Napoleon, I realized that my prejudices were justified because we saw yet another historically inaccurate film from the English director, filled with historical inaccuracies, much like Kingdom of Heaven or Gladiator.
However, while the film set during the Crusades introduces us to a non-prominent yet genuinely historical figure in the form of Balian of Ibelin played by Orlando Bloom, and Gladiator's protagonist Maximus, played by Russell Crowe, is a fictional character embodying traits of numerous historical personalities, Joaquin Phoenix's portrayal of Napoleon is one of the greatest and most well-known figures in European, and a rather Euro-centric, world history.
By creating such a cultural product, there comes great responsibility. However, does this responsibility genuinely concern everyone? Does it genuinely interest everyone? Short answer: NO.
Big Hollywood film studios driven by profit are not concerned about the question of responsibility. And the director, despite being English and, therefore, European, dismisses the criticism of historians about the historical inaccuracy of his work with responses like "Get a Life" and "The French don't even like themselves."
A response to this foolish and overly Americanized mindset can come from us, Europeans. There's only one thing that should get a life, and that is a new, strong, independent European film industry and the corresponding new European film center.
I intentionally do not speak of a European Hollywood because the declining American film industry, despite completely appropriating Western culture, has exported cultural products that bring topics into our discussions here in Europe, projecting as if they apply to us just like they do in the United States, where polarization has reached unprecedented levels.
And no, it's not anti-Americanism; it's about not letting the spirit of Western filmmaking be solely represented by the American film industry. This is why Europe must act, and if it does, through mutual influence, perhaps on the other side of the Atlantic, the flower that has withered for a while might bloom again.
However, for this to happen, we must work, we must renew ourselves. Everyone talks about Bollywood, Nollywood, the Korean film industry. We need to talk about a common European film industry because together, through our diversity and cultural richness, our historical heritage, we have the strength to process our common issues and history from our perspective, including Napoleon.
After all, Napoleon Bonaparte is part of our shared history from Paris to Moscow, whether we express a positive or negative opinion about him.
And even though the Emperor, in the last stage of his life on the faraway island of Saint Helena, expressed it, he also formulated that the unity, cooperation, and coexistence of Europeans are necessary:
"Europe will soon be the homeland of one people, and anyone traveling anywhere will always feel at home in the common homeland." August 24, 1816.
"In this state of affairs, there would have been more chance everywhere to bring about the unity of codes, principles, opinions, feelings, views, and interests. Then perhaps, thanks to the universally spread enlightenment, it became permissible to dream, for the great European family, of the application of the American congress, or that of the Amphictyons of Greece; and what a perspective then of strength, greatness, enjoyment, prosperity! What a grand and magnificent spectacle!” November 16, 1816
Le 24 août 1816, déplorant son rêve effondré d’une paix, dictée dans Moscou, qui eût « terminé ses opérations de guerre », il ajoutait : « le système européen se trouvait fondé ? Il n’était plus question que de l’organiser… je devenais l’arche de l’ancienne et de la nouvelle alliance, le médiateur naturel entre l’ancien et le nouvel ordre de choses ». Selon Las Cases, il passa ensuite en revue « ce qu’il eût proposé pour la prospérité, les intérêts et le bien-être de l’association européenne ». Il eût voulu « les mêmes principes, le même système partout… une même monnaie sous des cours différents, les mêmes poids et mesures, les mêmes lois, etc. ». « L’Europe, disait-il, n’eût bientôt fait de la sorte, véritablement, qu’un même peuple et chacun, en voyageant partout se fût toujours trouvé dans la patrie commune »
Le 11 novembre 1816, il ajoute qu’il aurait voulu réaliser l’unité des Allemands, celle des Italiens et, ensuite, unifier la grande famille européenne, réaliser les États-Unis d’Europe ». « C’est dans cet état de choses qu’on eût trouvé plus de chance d’amener partout l’unité des codes, celle des principes, des opinions, des sentiments, des vues et des intérêts. Alors peut-être à la faveur des lumières universellement répandues, devenait-il permis de rêver, pour la grande famille européenne, l’application du congrès américain, ou celle des Amphictyons de la Grèce ; et quelle perspective alors de force, de grandeur, de jouissance, de prospérité ! Quel grand et magnifique spectacle ! »
Forum Europaeum
open.substack.com/pub/forumeuropaeum/p/geopolitica…
What’s Behind the EU’s Rising Geopolitical Tensions? 🇪🇺
With Greenland, Svalbard, and the Arctic turning into strategic hotspots, Europe faces mounting pressure from superpowers like Russia, the U.S., and China. From territorial disputes to economic dependence, the EU stands at a pivotal moment — caught between unity and external influence.
🇬🇱 Why does the U.S. want Greenland?
🇷🇺 What’s Russia’s interest in Svalbard?
🌐 Can Europe avoid Cold War II and secure its future?
Dive into this in-depth analysis and uncover the challenges shaping Europe’s next chapter. 📰
🔗 Link in bio for the full story!
#Geopolitics #EuropeanUnion #GlobalTensions #ArcticDisputes #FutureOfEurope #forumeuropaeum #feu #paneuropeanmedia #greenland #trump #europe #europeanunion #🇪🇺 #usa #china #russia #svalbard
1 year ago | [YT] | 1
View 0 replies
Forum Europaeum
🇪🇺✨ The future of Europe is here ✨🇪🇺
At Forum Europaeum, we're envisioning a united Europe that thrives through collaboration, innovation, and a shared identity. 🌐💡
From the benefits of European federalism to empowering young leaders, our latest article dives deep into the vision for a stronger, more unified Europe. 🌱💬
🔍 Explore the case for federalism, economic prosperity, and the power of unity — all while addressing concerns and celebrating cultural diversity.
📖 Read the full article now! Link in bio.
#EuropeanUnity #Federalism #YouthEngagement #Innovation #Sustainability #EuropeanIdentity #ForumEuropaeum #PanEuropeanMedia #FEU
1 year ago | [YT] | 2
View 0 replies
Forum Europaeum
🎄 Happy Holidays from the Forum Europaeum Team! 🌟✨
🌍 Let’s celebrate this season together and look forward to 2025—our year of the European generation. 🎉💙
1 year ago | [YT] | 6
View 0 replies
Forum Europaeum
Article here: www.thenewfederalist.eu/moldova-s-youth-and-the-eu…
MOLDOVA’S YOUTH AND THE EU’S PROMISE AFTER THE ELECTIONS
The future of Moldova 🇲🇩 relies in the hands of its youth—a generation that views the European Union as a hope for a more prosperous life 🌟🌍. In this article, we explore how Moldova's young people are actively shaping the country’s political future 💬🗳️. Their growing support for EU integration is driving crucial reforms, as they push for a future filled with opportunity, stability, and alignment with European values ✨💪. Despite ongoing challenges, Moldova’s youth are leading the charge for a brighter tomorrow! 🚀
1 year ago | [YT] | 5
View 0 replies
Forum Europaeum
Ridley Scott Napóleonjának kritikája európai perspektívából (🇭🇺🇬🇧🇪🇸)
Visit the community tab for the 🇪🇸 and the 🇬🇧 translation
Amikor értesültem arról, hogy Ridley Scott rendezésében érkezik egy Napóleon film a mozik vásznaira, akkor csalódott voltam és az első gondolatom az volt, hogy: “Hová jutottunk?” Hová jutottunk a Napóleon életét adaptáló kulturális produktumok esetében oda, hogy a már-már középszerűnek sem nevezhető Ridley Scott tiszte az, hogy megrendezhesse azt a filmet, melyet a hatalmas Stanley Kubrick egykor tervezett, de sose volt rá lehetősége.
Viszont nem a filmről, hanem a film mentén, a film által születtek meg gondolataim, éppen ezért nem szeretnék közvetlenül a filmről beszélni.
Ezen előítéletekkel és elvárások nélkül ültem be a moziba annak érdekében, hogy megtekintsem ezt a filmet. A Napoleon végeztével realizáltam a tényt, hogy előítéleteim igaznak bizonyultak, hiszen kizárólag egy újabb középszerűként jellemezhető történelmi filmet láttunk az angol rendezőtől tele történelmi valótlanságokkal éppen úgy, mint a Kingdom of Heaven vagy a Gladiátor esetében.
Viszont amíg a keresztes hadjáratok idején játszódó alkotás egy nem meghatározó, ennek ellenére ténylegesen történelmi alakot mutat be az Orlando Bloom által alakított Bailan of Ibelin képében, emellett a Gladiátor főszereplője a Russel Crowe által alakított Maximus bár egy számtalan történelmi személyiség tulajdonságait magának tudó, de fikcionális karakter, addig a Joaquin Phoenix által alakított Napóleon az európai, emellett a meglehetősen Európa-centrikus világtörténelem egyik legnagyobb és legismertebb alakja.
Mindezek által nagy felelősséggel jár ezen kulturális produktum elkészítése. Viszont ezen felelősség ténylegesen mindenkit érdekel? Ténylegesen mindenkit foglalkoztat? Rövid válasz: NEM.
Nem foglalkoztatja a felelősség kérdése a bevétel orientált nagy hollywoodi filmstúdiókat. És nem foglalkoztatja azt a rendezőt sem aki annak ellenére, hogy angol, ezáltal európai azzal a válasszal illeti a történészeket miután jogosan kritizálták alkotásának történelmietlenségét, hogy “Get a Life” és “The French don’t even like themselves”.
Erre a buta, emellett felettébb amerikanizált gondolkodásmódra egy válasz érkezhet, mégpedig tőlünk, európaiaktól. There’s only one thing that should get a life, tehát amelynek meg kellene születnie, ami nem más, mint egy új, erős, független európai filmipar és az azt kiszolgáló új európai filmközpont.
Szándekosan nem beszélek egy európai Hollywoodról, hiszen a hanyatló, ennek ellenére nyugati kultúrát teljes mértékben kisajátító és ezáltal azt dekadenciába hajtó amerikai filmipar kisiklott volt fényéből, általa exportált kulturális produktumok többsége már olyan témákat hoznak közbeszédünkbe többek között itt, Európában, melyek a kultúrharc intézményének meglétét szállítják társadalmunkba, melyeket úgy projektálunk kontinensünkre, mintha ránk is úgy vonatkozna, mint arra az Egyesült Államokra, melyben a polarizáció soha nem látott mértékeket ölt.
És nem, nem anti-amerikanizmus hajt, csak az, hogy a Nyugat filmművészete ne kizárólag az amerikai filmipar által képviselt szellem legyen. És ezért Európának is tennie kell, és ha tesz, akkor az egymásra gyakorolt hatás által, talán az Atlanti-Óceán másik oldalán is kivirágzik az a virág, mely egy ideje elhervadt.
Viszont ennek érdekében dolgoznunk kell, meg kell újuljunk. Mindenki Bollywoodról, Nollywoodról, Korea filmiparáról beszél. Beszélnünk kell egyközös, Európai filmiparról is, hiszen együtt kifejezetten diverzitásunk és kulturális sokszínűségünk, történelmi örökségünk által megvan bennünk az erő arra, hogy közös problémáinkat és történelmünket is feldolgozzuk a saját nézőpontunkból mások helyett, többek között Napóleonról is.
Hiszen Bonaparte Napóleon a közös történelmünk része Párizstól Moszkváig, akár pozitív, akár negatív véleményt fogalmazunk meg róla.
És a császár bár élete utolsó szakaszában, Európától felettébb messze Szent-Ilona szigetén fogalmazta meg, de ő is megfogalmazta azt, hogy az európaiak egyesülésére, együttműködésére és együttélésére szükség van:
“Európa hamarosan egy azon nép hazája lesz és bárki bármerre utazzon mindig a közös hazában érzi majd magát.” 1816. augusztus 24.
“Egyik legnagyszerűbb gondolatom a forradalmak és a politika által szétszórt, felaprózott népek összevonása, koncentrálása volt. Mindezen népekből egy-egy hasonlatos nemzettestet akartam csinálni. Ilyen kísérlettel szép lett volna az utókor elé járulni a századok áldásával. Méltónak érzem magam e dicsőségre. Sommás egyszerűsítés után könnyebb lett volna átadni magunkat a civilizáció szép ideája chimérájának. A dolgok ilyen állapotában több esély lett volna mindenhol eljutni a törvénykönyvek, elvek, vélemények, érzések, nézetek és érdekek egységéhez. Akkor majd talán az egyetemesen elterjedt felvilágosodás jóvoltából lehetségessé válhat nagy európai családról álmodozni az amerikai kongresszus vagy a görög védelmi szövetség megvalósításáról. Micsoda kilátás ez, nagy erőnek, nagyságnak, örömnek, prosperításnak! Milyen nagyszerű és ragyogó látvány”
1816 november 16.
Le 24 août 1816, déplorant son rêve effondré d’une paix, dictée dans Moscou, qui eût « terminé ses opérations de guerre », il ajoutait : « le système européen se trouvait fondé ? Il n’était plus question que de l’organiser… je devenais l’arche de l’ancienne et de la nouvelle alliance, le médiateur naturel entre l’ancien et le nouvel ordre de choses ». Selon Las Cases, il passa ensuite en revue « ce qu’il eût proposé pour la prospérité, les intérêts et le bien-être de l’association européenne ». Il eût voulu « les mêmes principes, le même système partout… une même monnaie sous des cours différents, les mêmes poids et mesures, les mêmes lois, etc. ». « L’Europe, disait-il, n’eût bientôt fait de la sorte, véritablement, qu’un même peuple et chacun, en voyageant partout se fût toujours trouvé dans la patrie commune »
Le 11 novembre 1816, il ajoute qu’il aurait voulu réaliser l’unité des Allemands, celle des Italiens et, ensuite, unifier la grande famille européenne, réaliser les États-Unis d’Europe ». « C’est dans cet état de choses qu’on eût trouvé plus de chance d’amener partout l’unité des codes, celle des principes, des opinions, des sentiments, des vues et des intérêts. Alors peut-être à la faveur des lumières universellement répandues, devenait-il permis de rêver, pour la grande famille européenne, l’application du congrès américain, ou celle des Amphictyons de la Grèce ; et quelle perspective alors de force, de grandeur, de jouissance, de prospérité ! Quel grand et magnifique spectacle ! »
www.napoleon.org/histoire-des-2-empires/articles/n…
Dániel Kovács
EUP
2 years ago | [YT] | 4
View 0 replies
Forum Europaeum
Crítica a Napoleón de Ridley Scott desde una Perspectiva Europea (🇪🇸🇬🇧🇭🇺)
Para la traducción al 🇬🇧 y al 🇭🇺, visita la pestaña de la comunidad.
Cuando me enteré de que Ridley Scott dirigiría una película sobre Napoleón que llegaría a la pantalla grande, me sentí decepcionado, y mi primer pensamiento fue: "¿Cómo hemos llegado a esto?" ¿Cómo hemos llegado al punto en las producciones culturales que adaptan la vida de Napoleón, permitiendo que el ya mediocre Ridley Scott dirija una película que el gran Stanley Kubrick alguna vez planeó pero nunca tuvo la oportunidad de realizar?
Sin embargo, en lugar de hablar directamente sobre la película, quiero compartir los pensamientos que surgieron durante y después de verla. Por lo tanto, no deseo hablar directamente sobre la película.
Con estos prejuicios y sin expectativas, fui al cine a ver esta película. Después de Napoleón, me di cuenta de que mis prejuicios estaban justificados, ya que vimos otra película históricamente inexacta del director inglés, llena de inexactitudes históricas, al igual que Kingdom of Heaven o Gladiator.
Sin embargo, mientras que la película ambientada durante las Cruzadas nos presenta a un personaje históricamente no prominente pero genuino en la forma de Balian of Ibelin interpretado por Orlando Bloom, y el protagonista de Gladiator, Maximus, interpretado por Russell Crowe, es un personaje ficticio que encarna rasgos de numerosas personalidades históricas, la representación de Napoleón por Joaquin Phoenix es una de las figuras más grandes y conocidas de la historia europea, y bastante eurocéntrica.
La creación de este tipo de producto cultural conlleva una gran responsabilidad. Sin embargo, ¿esta responsabilidad realmente concierne a todos? ¿Realmente interesa a todos? Respuesta breve: NO.
A los grandes estudios cinematográficos de Hollywood orientados al beneficio no les preocupa la pregunta de la responsabilidad. Y al director, a pesar de ser inglés y, por lo tanto, europeo, desestima las críticas de los historiadores sobre la inexactitud histórica de su obra con respuestas como "Get a Life" y "Los franceses ni siquiera se gustan a sí mismos".
Una respuesta a esta mentalidad tonta y excesivamente americanizada puede venir de nosotros, los europeos. Solo hay una cosa que debería "Get a life", y eso es una nueva, fuerte e independiente industria cinematográfica europea y el correspondiente nuevo centro cinematográfico europeo.
Intencionadamente no hablo de un Hollywood europeo, porque la declinante industria cinematográfica estadounidense, a pesar de apropiarse completamente de la cultura occidental, ha exportado productos culturales que traen temas a nuestras discusiones aquí en Europa, proyectando como si se aplicaran a nosotros de la misma manera que en Estados Unidos, donde la polarización ha alcanzado niveles sin precedentes.
Y no, no es anti-americanismo; se trata de no dejar que el espíritu del cine occidental sea representado únicamente por la industria cinematográfica estadounidense. Por eso Europa debe actuar, y si lo hace, a través de la influencia mutua, tal vez al otro lado del Atlántico, la flor que se marchitó por un tiempo pueda florecer de nuevo.
Sin embargo, para que esto suceda, debemos trabajar, debemos renovarnos. Todos hablan de Bollywood, Nollywood, la industria cinematográfica coreana. Necesitamos hablar de una industria cinematográfica europea común porque juntos, a través de nuestra diversidad y riqueza cultural, nuestra herencia histórica, tenemos la fuerza para procesar nuestros problemas comunes y nuestra historia desde nuestra perspectiva, incluido Napoleón.
Después de todo, Napoleón Bonaparte es parte de nuestra historia compartida desde París hasta Moscú, ya sea que expresemos una opinión positiva o negativa acerca de él.
Y aunque el Emperador, en la última etapa de su vida en la lejana isla de Santa Elena, lo expresó, también formuló que la unidad, cooperación y convivencia de los europeos son necesarias:
"Europa pronto será la patria de un solo pueblo, y cualquiera que viaje a cualquier parte siempre se sentirá como en casa en la patria común". 24 de agosto de 1816.
"Una de mis ideas más grandiosas fue la fusión y concentración de pueblos dispersos, fragmentados por revoluciones y política. Quería crear un cuerpo nacional similar a partir de todos estos pueblos. Con tal intento, habría sido hermoso presentarnos a las generaciones futuras bendecidos por siglos. Me siento digno de esta gloria. Después de una simplificación concisa, habría sido más fácil entregarnos a la quimera ideal de la civilización. En tal estado de cosas, habría habido más oportunidades en todas partes para llegar a la unidad de leyes, principios, opiniones, sentimientos, puntos de vista e intereses. Entonces, quizás, gracias a la ilustración universalmente extendida, podría haberse vuelto posible soñar con una gran familia europea, la realización del Congreso Americano o la alianza defensiva griega. ¡Qué perspectiva esta, gran fuerza, grandeza, alegría, prosperidad! ¡Qué espectáculo grandioso y brillante!" 16 de noviembre de 1816.
Le 24 août 1816, déplorant son rêve effondré d’une paix, dictée dans Moscou, qui eût « terminé ses opérations de guerre », il ajoutait : « le système européen se trouvait fondé ? Il n’était plus question que de l’organiser… je devenais l’arche de l’ancienne et de la nouvelle alliance, le médiateur naturel entre l’ancien et le nouvel ordre de choses ». Selon Las Cases, il passa ensuite en revue « ce qu’il eût proposé pour la prospérité, les intérêts et le bien-être de l’association européenne ». Il eût voulu « les mêmes principes, le même système partout… une même monnaie sous des cours différents, les mêmes poids et mesures, les mêmes lois, etc. ». « L’Europe, disait-il, n’eût bientôt fait de la sorte, véritablement, qu’un même peuple et chacun, en voyageant partout se fût toujours trouvé dans la patrie commune »
Le 11 novembre 1816, il ajoute qu’il aurait voulu réaliser l’unité des Allemands, celle des Italiens et, ensuite, unifier la grande famille européenne, réaliser les États-Unis d’Europe ». « C’est dans cet état de choses qu’on eût trouvé plus de chance d’amener partout l’unité des codes, celle des principes, des opinions, des sentiments, des vues et des intérêts. Alors peut-être à la faveur des lumières universellement répandues, devenait-il permis de rêver, pour la grande famille européenne, l’application du congrès américain, ou celle des Amphictyons de la Grèce ; et quelle perspective alors de force, de grandeur, de jouissance, de prospérité ! Quel grand et magnifique spectacle ! »
www.napoleon.org/histoire-des-2-empires/articles/n…
Dániel Kovács
EUP
2 years ago (edited) | [YT] | 3
View 0 replies
Forum Europaeum
Ridley Scott’s Napoleon - A critique from a European Perspective (🇬🇧🇪🇸🇭🇺)
(Visit the community tab for the 🇭🇺&🇪🇸 translations!)
🇬🇧-Ridley Scott’s Napoleon - A critique from a European Perspective
When I learned that a film about Napoleon directed by Ridley Scott was coming to the big screen, I was disappointed, and my first thought was, "How did we get here?" How did we get to a point in cultural products adapting the life of Napoleon where the already mediocre Ridley Scott is deemed fit to direct a film that the great Stanley Kubrick once planned but never had the opportunity to make?
However, rather than discussing the film directly, I want to share the thoughts that arose during and after watching the film. Therefore, I do not wish to talk directly about the film.
With these biases and without expectations, I went to the cinema to watch this film. After Napoleon, I realized that my prejudices were justified because we saw yet another historically inaccurate film from the English director, filled with historical inaccuracies, much like Kingdom of Heaven or Gladiator.
However, while the film set during the Crusades introduces us to a non-prominent yet genuinely historical figure in the form of Balian of Ibelin played by Orlando Bloom, and Gladiator's protagonist Maximus, played by Russell Crowe, is a fictional character embodying traits of numerous historical personalities, Joaquin Phoenix's portrayal of Napoleon is one of the greatest and most well-known figures in European, and a rather Euro-centric, world history.
By creating such a cultural product, there comes great responsibility. However, does this responsibility genuinely concern everyone? Does it genuinely interest everyone? Short answer: NO.
Big Hollywood film studios driven by profit are not concerned about the question of responsibility. And the director, despite being English and, therefore, European, dismisses the criticism of historians about the historical inaccuracy of his work with responses like "Get a Life" and "The French don't even like themselves."
A response to this foolish and overly Americanized mindset can come from us, Europeans. There's only one thing that should get a life, and that is a new, strong, independent European film industry and the corresponding new European film center.
I intentionally do not speak of a European Hollywood because the declining American film industry, despite completely appropriating Western culture, has exported cultural products that bring topics into our discussions here in Europe, projecting as if they apply to us just like they do in the United States, where polarization has reached unprecedented levels.
And no, it's not anti-Americanism; it's about not letting the spirit of Western filmmaking be solely represented by the American film industry. This is why Europe must act, and if it does, through mutual influence, perhaps on the other side of the Atlantic, the flower that has withered for a while might bloom again.
However, for this to happen, we must work, we must renew ourselves. Everyone talks about Bollywood, Nollywood, the Korean film industry. We need to talk about a common European film industry because together, through our diversity and cultural richness, our historical heritage, we have the strength to process our common issues and history from our perspective, including Napoleon.
After all, Napoleon Bonaparte is part of our shared history from Paris to Moscow, whether we express a positive or negative opinion about him.
And even though the Emperor, in the last stage of his life on the faraway island of Saint Helena, expressed it, he also formulated that the unity, cooperation, and coexistence of Europeans are necessary:
"Europe will soon be the homeland of one people, and anyone traveling anywhere will always feel at home in the common homeland." August 24, 1816.
"In this state of affairs, there would have been more chance everywhere to bring about the unity of codes, principles, opinions, feelings, views, and interests. Then perhaps, thanks to the universally spread enlightenment, it became permissible to dream, for the great European family, of the application of the American congress, or that of the Amphictyons of Greece; and what a perspective then of strength, greatness, enjoyment, prosperity! What a grand and magnificent spectacle!” November 16, 1816
Le 24 août 1816, déplorant son rêve effondré d’une paix, dictée dans Moscou, qui eût « terminé ses opérations de guerre », il ajoutait : « le système européen se trouvait fondé ? Il n’était plus question que de l’organiser… je devenais l’arche de l’ancienne et de la nouvelle alliance, le médiateur naturel entre l’ancien et le nouvel ordre de choses ». Selon Las Cases, il passa ensuite en revue « ce qu’il eût proposé pour la prospérité, les intérêts et le bien-être de l’association européenne ». Il eût voulu « les mêmes principes, le même système partout… une même monnaie sous des cours différents, les mêmes poids et mesures, les mêmes lois, etc. ». « L’Europe, disait-il, n’eût bientôt fait de la sorte, véritablement, qu’un même peuple et chacun, en voyageant partout se fût toujours trouvé dans la patrie commune »
Le 11 novembre 1816, il ajoute qu’il aurait voulu réaliser l’unité des Allemands, celle des Italiens et, ensuite, unifier la grande famille européenne, réaliser les États-Unis d’Europe ». « C’est dans cet état de choses qu’on eût trouvé plus de chance d’amener partout l’unité des codes, celle des principes, des opinions, des sentiments, des vues et des intérêts. Alors peut-être à la faveur des lumières universellement répandues, devenait-il permis de rêver, pour la grande famille européenne, l’application du congrès américain, ou celle des Amphictyons de la Grèce ; et quelle perspective alors de force, de grandeur, de jouissance, de prospérité ! Quel grand et magnifique spectacle ! »
www.napoleon.org/histoire-des-2-empires/articles/n…
Daniel Kovács
EUP
2 years ago (edited) | [YT] | 6
View 0 replies