Trong “Việt Nam tập lược” của Từ Diên Húc (Nguyễn Phúc An dịch), Nhà xuất bản Lao Động (2023), ở trang 84 viết: “Về sau có vị sư ở Thiên Trúc là Kiều Trần Như “憍 陳 如” đến nước ấy (tức Phù Nam) dạy cho người ta thờ thiên thần. Mỗi buổi sáng tụng kinh đọc chú.” Và trong phần cước chú của sách ghi “Kiều Trần Như hay còn gọi là A Nhược Kiều Trần Như (Ajñāta Kauṇḍinya) (阿 若· 憍 陳 如), là vị đệ tử xuất gia và chứng quả A La Hán đầu tiên của đức Phật Thích Ca”.
(1) Nếu xét về thời gian A Nhược Kiều Trần Như, sống cùng thời với đức Phật Thích Ca, tức khoảng 500 TCN, còn giai đoạn Phù Nam khoảng từ thế kỷ I-VI, sau CN. Như vậy sách có ghi nhầm không?
(2) “Sử liệu Phù Nam” của Lê Hương, trong bảng “Phổ hệ triều đại Phù Nam”, tên gọi Kaundinya (Kiều Trần Như) xuất hiện 3 lần:
- Kaundinya, Hổn Điền, cưới Diệp Liễu lên làm vua Phù Nam;
- Kaundinya, tri thức xứ Ấn sang làm vua Phù Nam;
- Kaundinya Jayavarman (470?-514), Kiều Trần Như Xa Da Bạt Ma, đời vua thứ 12 của Phù Nam.
Như vậy “Kaundinya” (Kiều Trần Như) là tên hay là họ? Nếu theo sử liệu Phù Nam của Lê Hương, ở trang 54 chú thích thì “Kaundinya” là một gánh họ nổi danh ở vùng Tây Bắc nước Ấn, và hỏng lẻ đa phần các vua Phù Nam đều là người Ấn hết sao?
Theo Nghị định ngày 3 tháng 8 năm 1939 của quan Thống đốc Nam kỳ, các Hương chức Hội tề đều mang 1 miếng Kim loại bên ngực trái đó là QUAN BÀI:
- Đại Hương cả, mang Quan bài bằng vàng;
- Các hương chức còn lại mang bằng bạc.
Quan bài có 3 kiểu:
- Kiểu thứ nhất cho Đại hương cả, Hương chủ, Hương sư;
- Kiểu thứ nhì cho Hương trưởng, Hướng chánh, Hương giáo, Hương quản và Hương bộ;
- Kiểu thứ ba cho Hương thân, Xã trưởng, Hương hào và Chánh lục bộ.
* Quan bài làm bằng hợp kim pha vàng hoặc bạc, trên quan bài có khắc chức tước, tên làng và tỉnh.
Công nho (tức ngân sách địa phương) của mỗi làng sẽ xuất tiền mua quan bài cho Hương chức. Làm mất quan bài sẽ phải bồi thường.
* Trường hợp các Đại hương cả không có giúp việc cho Hội tề, cũng được phép mang quan bài, nhưng phải tự bỏ tiền ra mua.
* XÃ TRƯỞNG: Theo Nghị định ngày 30 tháng 12 năm 1871, Xã trưởng mang dây băng tam sắc có 2 gù tua bạc; dây băng do nhà nước cấp.
Nếu làm mất, Xã trưởng được quyền xin cấp lại, nhưng phải trả tiền.
Dây băng được truyền liên tiếp cho nhiều đời Xã trưởng.
Di tích TV
VUA PHÙ NAM "Một câu hỏi"?
Trong “Việt Nam tập lược” của Từ Diên Húc (Nguyễn Phúc An dịch), Nhà xuất bản Lao Động (2023), ở trang 84 viết: “Về sau có vị sư ở Thiên Trúc là Kiều Trần Như “憍 陳 如” đến nước ấy (tức Phù Nam) dạy cho người ta thờ thiên thần. Mỗi buổi sáng tụng kinh đọc chú.” Và trong phần cước chú của sách ghi “Kiều Trần Như hay còn gọi là A Nhược Kiều Trần Như (Ajñāta Kauṇḍinya) (阿 若· 憍 陳 如), là vị đệ tử xuất gia và chứng quả A La Hán đầu tiên của đức Phật Thích Ca”.
(1) Nếu xét về thời gian A Nhược Kiều Trần Như, sống cùng thời với đức Phật Thích Ca, tức khoảng 500 TCN, còn giai đoạn Phù Nam khoảng từ thế kỷ I-VI, sau CN. Như vậy sách có ghi nhầm không?
(2) “Sử liệu Phù Nam” của Lê Hương, trong bảng “Phổ hệ triều đại Phù Nam”, tên gọi Kaundinya (Kiều Trần Như) xuất hiện 3 lần:
- Kaundinya, Hổn Điền, cưới Diệp Liễu lên làm vua Phù Nam;
- Kaundinya, tri thức xứ Ấn sang làm vua Phù Nam;
- Kaundinya Jayavarman (470?-514), Kiều Trần Như Xa Da Bạt Ma, đời vua thứ 12 của Phù Nam.
Như vậy “Kaundinya” (Kiều Trần Như) là tên hay là họ? Nếu theo sử liệu Phù Nam của Lê Hương, ở trang 54 chú thích thì “Kaundinya” là một gánh họ nổi danh ở vùng Tây Bắc nước Ấn, và hỏng lẻ đa phần các vua Phù Nam đều là người Ấn hết sao?
D.v.T
5 months ago | [YT] | 0
View 0 replies
Di tích TV
QUAN BÀI HƯƠNG CHỨC HỘI TỀ
Theo Nghị định ngày 3 tháng 8 năm 1939 của quan Thống đốc Nam kỳ, các Hương chức Hội tề đều mang 1 miếng Kim loại bên ngực trái đó là QUAN BÀI:
- Đại Hương cả, mang Quan bài bằng vàng;
- Các hương chức còn lại mang bằng bạc.
Quan bài có 3 kiểu:
- Kiểu thứ nhất cho Đại hương cả, Hương chủ, Hương sư;
- Kiểu thứ nhì cho Hương trưởng, Hướng chánh, Hương giáo, Hương quản và Hương bộ;
- Kiểu thứ ba cho Hương thân, Xã trưởng, Hương hào và Chánh lục bộ.
* Quan bài làm bằng hợp kim pha vàng hoặc bạc, trên quan bài có khắc chức tước, tên làng và tỉnh.
Công nho (tức ngân sách địa phương) của mỗi làng sẽ xuất tiền mua quan bài cho Hương chức. Làm mất quan bài sẽ phải bồi thường.
* Trường hợp các Đại hương cả không có giúp việc cho Hội tề, cũng được phép mang quan bài, nhưng phải tự bỏ tiền ra mua.
* XÃ TRƯỞNG: Theo Nghị định ngày 30 tháng 12 năm 1871, Xã trưởng mang dây băng tam sắc có 2 gù tua bạc; dây băng do nhà nước cấp.
Nếu làm mất, Xã trưởng được quyền xin cấp lại, nhưng phải trả tiền.
Dây băng được truyền liên tiếp cho nhiều đời Xã trưởng.
D.v.T
Chú thích ảnh: Cai tổng, xã trưởng ở Sa Đéc.
6 months ago | [YT] | 0
View 0 replies