Dr Enuel Hernandez

Amados, acabamos de sacar nuestro próximo canal de música instrumental. Es un canal donde yo comparto los lugares donde he viajado en mi carrera como piloto profesional. Por medio de este canal usted puede imaginarse que nos acompaña a hermosos lugares y paisajes. Comenzamos con una serie de uno de mis países favoritos, Italia y muy querido, el Lago di Como. Espero que les guste y admiren los paisajes que hemos ten8do el privilegio de observar. Le invitamos a que se suscriban a ese canal también para que viajen con nosotros desde su casa. Dios les guarde,
Dr. Enuel 🙏
https://youtu.be/eykc8HQb2KY?si=GQprb...

1 month ago | [YT] | 3

Dr Enuel Hernandez

Cuando alguien pregunta si existe el término “paraphrased synthesis” o “una síntesis parafraseada”; simplemente con esa pregunta esta demostrando que es un neófito en el tema ya que cuando se hace una síntesis uniendo ideas de diferentes fuentes, se está efectivamente haciendo una síntesis de fuentes. Esto se hace en la academia para demostrar que no solo se ha leído el material, sino que se ha entendido, se conecta y se genera conocimiento nuevo a partir de lo que otros investigaron. Pero como estas personas no han leído los conceptos unificados o el consentimiento teológico, solo demuestran su deseo en desacreditar y ser beligerantes en sus vídeos.

4 months ago (edited) | [YT] | 76

Dr Enuel Hernandez

Nuevamente para los indoctos, (y esto No es ad Hominem sino hechos "Factos"), Según los estándares de los estilos Turabian y Chicago es posible estructurar una paráfrasis incorporando ideas de varias fuentes que presentan un concepto similar. Esto se conoce como síntesis de fuentes y es una práctica común en la escritura académica para evitar la repetición y mostrar una comprensión integrada del tema. Solo que hay que dar crédito al menos a una fuente para evitar el plagio.

4 months ago | [YT] | 67

Dr Enuel Hernandez

Respondo a falsas criticas sobre mi persona:

Las falsas criticas se centran en tres puntos clave: (1) una supuesta afirmación sobre la preexistencia de almas en un "banco" celestial, (2) una interpretación distorsionada de la relación divina como "íntima tipo sexual" basada en el verbo proginōskō, y (3) el uso peyorativo del término "secta" en contextos teológicos de habla inglesa.

En resumen:

No sostengo, ni he sostenido jamás, la preexistencia de almas, una doctrina ajena a la teología reformada. Mi referencia a proginōskō alude a una intimidad relacional profunda, análoga a la conyugal en las Escrituras, pero estrictamente no física ni sexual en el contexto divino. El empleo de "sect" en inglés, en discusiones teológicas, a menudo conlleva un matiz despectivo, diferenciándose de "cult" en su énfasis en disidencia doctrinal más que en dinámicas coercitivas.

Estas imputaciones no solo malinterpretan mis palabras, sino que también podrían reflejar un intento de caricaturizar mi postura para deslegitimarla, lo cual es incompatible con un debate académico serio.

Sobre la Preexistencia de Almas en un "Banco" Celestial; Es completamente falso que yo defienda o haya defendido la idea de almas preexistentes almacenadas en un "banco" en el cielo, (una noción que evoca elementos platónicos o incluso gnósticos, y que es ajena a la ortodoxia cristiana reformada). Mi posición, alineada con la tradición de Agustín, Calvino y los confesionales reformados como la Confesión de Westminster, afirma que el alma humana es creada directamente por Dios en el momento de la concepción o el nacimiento, ( Zacarías 12:1; Eclesiastés 12:7). Esta doctrina preserva la soberanía absoluta de Dios en la creación y evita cualquier dualismo que eleve el alma por encima de la materia o sugiera una reserva eterna de espíritus no encarnados. Si las fuentes de estos detractores les han llevado a esta conclusión, le invito a citar el pasaje exacto de mis escritos o declaraciones donde supuestamente lo afirmo y le aclararé mi posición, ya que tal afirmación no existe en mi corpus teológico de esa manera. Atribuirme esta posición, no solo distorsiona mi teología, sino que también ignora el consenso reformado contra doctrinas como el traducianismo extremo o el preexistencialismo, condenadas en concilios históricos como el de Constantinopla.

Sobre la Relación Divina y el Verbo Proginōskō; La acusación de que yo postulo una "relación íntima tipo sexual" entre Dios y los creyentes es una grotesca mal interpretación de mi exégesis del verbo griego proginōskō (προγινώσκω), utilizado en pasajes como Romanos 8:29 y 11:2. Nunca he sugerido, ni implícita ni explícitamente, una dimensión física o erótica en la relación divina; tal idea sería no solo herética, sino también contraria a la inmaterialidad y trascendencia de Dios enfatizada en la teología reformada (Juan 4:24). En cambio, he argumentado que proginōskō denota un conocimiento previo relacional y electivo, análogo a la intimidad conyugal descrita en las Escrituras hebreas (donde yada' [conocer] en Génesis 4:1 implica una unión profunda, pero no reductible a lo físico en todos los contextos). Esta analogía sirve para ilustrar la profundidad del amor divino, no para tomarlo en términos humanos literales. Ignorar este matiz exegético equivale a una falacia de equivoco, confundiéndolo con un antropomorfismo burdo.

En cuanto a la diferencia entre "Sect" y "Cult" en Contextos Teológicos de habla inglesa, hay que entender que en el discurso teológico en inglés, el término "sect" (del latín secta, "seguidores") se emplea frecuentemente de manera peyorativa para denigrar a un grupo como disidente o herético, (consultar la IA en este punto es fomentar la ignorancia de comprender que un interlocutor hay que analizarlo desde su entorno). Secta implica una desviación doctrinaria de la ortodoxia dominante sin necesariamente connotar abuso o control psicológico como explica el apologista Walter Martin en The Kingdom of the Cults. Martin explica donde "sect" (se usa para grupos como los testigos de Jehová) equiparar a un calvinista bajo esa designación es falso. En contraste, "cult" en ingles (del latín cultus, "adoración") enfatiza dinámicas sociológicas coercitivas, como lavado de cerebro, aislamiento y liderazgo carismático manipulador, tal como se analiza en estudios sociológicos de la religión (como analiza Eileen Barker sobre nuevos movimientos religiosos). Llamar a alguien "sectario" en un contexto teológico de habla inglesa no es neutral; es un ad hominem que busca descalificar al oponente sin liderar con sus argumentos, es similar a cómo "herético" como se usaba en debates medievales. Si la intención era criticar nuestras posturas, solo sugiero enfocarse en evidencias exegéticas en lugar de etiquetas despectivas, las cuales no contribuyen a un diálogo constructivo.

En cuanto a Proginōskō, en el Nuevo Testamento, proginōskō aparece en cinco ocasiones clave (Hechos 26:5; Romanos 8:29; 11:2; 1 Pedro 1:20; 2 Pedro 3:17), derivando de pro- (antes) y ginōskō (conocer). Su sentido primario es "conocer de antemano", pero en contextos teológicos paulinos y petrinos, trasciende el mero presciencia cognitiva para denotar una elección relacional soberana por parte de Dios. En Romanos 8:29, "a los que antes conoció, también los predestinó", el verbo evoca la intimidad electiva divina, paralela al yada' hebreo en Amós 3:2 ("Solo a vosotros he conocido [yada'] de todas las familias de la tierra"), donde "conocer" implica una relación pactual exclusiva y amorosa, pero no física. Esta interpretación, respaldada por exégetas reformados como Juan Calvino en sus Institutos y Karl Barth en su Dogmática Eclesiástica, donde enfatizan la gracia soberana de Dios en la salvación, sin antropomorfismos sensuales. Reducirlo a una "relación sexual" ignora el género literario bíblico y el uso semántico en el koiné griego, donde ginōskō puede connotar conocimiento experiencial profundo. Así, proginōskō valida una teología de la predestinación relacional, no erótica.

En conclusión, estas falsas y mentirosas acusaciones carecen de fundamento y parecen derivar de una hermenéutica deficiente y una obsesión enfermiza con mi persona. Que la gracia de nuestro Señor Jesucristo guíe nuestra búsqueda de la verdad.

Atentamente,

Dr. Enuel Hernández

5 months ago | [YT] | 76

Dr Enuel Hernandez

A todos, muchas gracias por su apoyo. Ya llegamos a los 70k suscriptores. Soli Deo Gloria…

7 months ago | [YT] | 103

Dr Enuel Hernandez

youtube.com/shorts/cki52maCKs...

8 months ago | [YT] | 6

Dr Enuel Hernandez

Amados, muchísimas gracias por su continuo apoyo a este canal. Acabamos de sobrepasar 60,000 suscriptores. Solo Deo Gloria.

8 months ago | [YT] | 183

Dr Enuel Hernandez

Respuesta fraternal al hermano Jorge Shailer:

Amado hermano en Cristo:

He leído tu comunicado con respeto, pesar y plena empatía. Tu decisión, lejos de sorprenderme, confirma un camino que ambos hemos transitado con conciencia limpia y temor del Señor. Quiero dejar en claro que mi solidaridad está contigo, no con estructuras que ya no reflejan el espíritu por el cual fueron creadas.

Desde hace tiempo expresé públicamente preocupaciones profundas sobre el rumbo que ha tomado la Alianza. No lo hice desde el enojo ni la oposición, sino desde la responsabilidad espiritual. Lamentablemente, muchos hermanos, en medio de buena fe o por falta de información, han sido arrastrados por una retórica emotiva, sin conocer los elementos internos que desde hace tiempo han socavado la integridad institucional.

Nuestra exhortación —y la tuya también— nunca fue contra una persona, sino una voz de alerta dirigida a los integrantes de la Alianza en general: pastores, líderes y servidores, muchos de los cuales están comprometidos con el Evangelio pero no ven cómo la descomposición se ha infiltrado bajo discursos de unidad y ortodoxia. Que algunos hayan intentado victimizarse frente a esta exhortación solo muestra cuán dispuestos están a defender la imagen más que la verdad.

El apóstol Pablo nos guía con estas palabras que hoy cobran más fuerza:

“Por lo cual, teniendo nosotros este ministerio según la misericordia que hemos recibido, no desmayamos. Antes bien, renunciamos a lo oculto y vergonzoso, no andando con astucia ni adulterando la palabra de Dios, sino por la manifestación de la verdad recomendándonos a toda conciencia humana delante de Dios”
(2 Corintios 4:1-2, RVR1960).

Por eso, aunque mi nombre permanezca formalmente vinculado en funciones consultivas, me hago reflejo de tu decisión, pues no puedo seguir comprometiendo mis convicciones en espacios donde la discordia, los celos y las contiendas han sustituido el testimonio del Espíritu.

Te agradezco por haber dado este paso con dignidad. No te has apartado de la misión; te has apartado del ruido. Y eso, en este tiempo, es señal de sabiduría.

Oro para que el Señor limpie lo que debe ser limpiado, restaure lo que aún puede ser restaurado, y levante una generación que no confunda institucionalismo con fidelidad.

Con afecto sincero y conciencia en paz,
Dr. Enuel Hernández
Servidor de Cristo, por convicción, no por conveniencia

11 months ago | [YT] | 141

Dr Enuel Hernandez

Se me había olvidado compartir esto con ustedes. Gracias por su apoyo, Soli Deo Gloria...

11 months ago | [YT] | 191