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O GRANDE DILEMA TEOSOFISTA
A contraposição às ideias da Teosofia cedo apereceu em seu próprio seio, porque aquilo que oferecia era ainda imperfeito, rígido e parcial. E nisto merece destaque, diante do grande público, a atuação histórica de J. Krishnamurti.
Aquilo que temos na equação Teosofia-Krishnamurti é um dualismo, uma contradição, ou seja: uma perfeita correlação dialética de tese e antítese, formada pelas crenças teosofistas de um lado, e pelo nihilismo krishnamurtiano de outro lado (clique na imagem abaixo para ver melhor).
Porém, com isto mostrou-se apenas um outro extremo das coisas, não ainda a sua síntese. Este quadro configura na prática um dilema, e não ainda uma verdadeira solução. O ceticismo de Krishnamurti e a dogmática de Blavatsky parecem visões irreconciliáveis.
No entanto, uma ponte pode ser estendida entre ambos: a ponte do MÉTODO. A Metodologia correta é a única forma de fazer da teoria uma prática verdadeira e do ceticismo uma base construtiva.
Tudo o que estas correntes podem oferecer por “método” são apenas teorias e contra-teorias frágeis e mal construídas. Para K, inclusive, “a verdade é uma terra sem caminhos”. Ao passo que na Teosofia prevalece o sincretismo da mística moderna.
Falta portanto aqui uma verdadeira síntese, para que as coisas possam avançar. Falta uma autêntica Ciência Espiritual, amparada pela práxis tradicional e a ela conducente. Se carece enfim de uma legítima Autoridade espiritual nestes novos caminhos ensaiados. Ou seja: uma presença objetiva da Hierarquia, capaz de trazer brilho, harmonia e conteúdo a todas estas elocubrações famosas mas pouco produtivas, para que os verdadeiros caminhos da iluminação possam ser uma vez mais resgatados.

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2 days ago | [YT] | 49

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A IMORTALIDADE É UMA CONQUISTA
A humanidade é herdeira de visões sobre a imortalidade da Alma, seja pela reencarnação ou como dádiva espiritual. Porém, termina com isto esquecendo que nada disto é realmente gratuito, ignorando o exemplo dos esforços dos grandes Mestres. De modo que grande parte destas velhas crenças místicas não passam mesmo de crendices populares.
Como funcionam realmente as coisas? A “entrada na corrente”, nome da primeira iniciação budista (ou Sotapana), significa na prática o direito a reencarnar porque começa ali uma evolução consciente e voluntária.
Este processo acontece então com o auxílio direto de uma linhagem espiritual -que é outro sentido da “corrente” que nomeia a primeira iniciação. Contudo, as primeiras iniciações não são ainda uma segurança de não-retorno ao samsara, o mundo cármico comum. Apenas no terceiro grau se adquire a condição de “Aquele que Não Retorna” (Anāgāmi), quer dizer: conquista-se plena segurança no curso da evolução. Tudo isto termina então na quarta iniciação de Arhat, quando o iniciado finalmente se ilumina. Tal coisa recém confere uma Alma permanente, que é um veículo hábil a existir sem uma forma física, também conhecido como Mayavirupa.
Trata-se portanto de uma espécie de nascimento espiritual, tendo analogia com o homólogo físico porque o processo de iluminação tarda ao menos nove anos de esforços diligentes. A partir daí a evolução pode prosseguir com ou sem a reencarnação, por livre escolha do próprio iniciado. Assim, a imortalidade é na prática uma conquista das iniciações e da própria iluminação humana.

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4 days ago (edited) | [YT] | 47

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O VERDADEIRO DESTINO DA HUMANIDADE
Situação atual da evolução humana, segundo a Teosofia: final da quarta ronda do quarto Globo. Acaso evoluiremos doravante como humanidade para uma gloriosa condição de quintessência, onde todos serão Adeptos imaculados?! A resposta dramática e concisa a isto é: Não.
E a razão é porque a espécie humana se libera da matéria já sob o próprio quaternário. Mestres encarnados são excessões destinadas a auxiliar a evolução humana com seus poderes excepcionais.
Por isto devemos esperar doravante tão somente crises sobre crises -sim: decadência, devastação e degeneração-, para que a espécie desperte definitivamente para a necessidade de sublimar de todo a matéria. Eventuais ilhas de salvação, existirão de fato apenas para se colocar em prática os planos de redenção espiritual. Assim como vitrines falaciosas materialistas, para tentar ainda desviar a humanidade dos seus verdadeiros propósitos espirituais.
Enfim, talvez Nietzsche e Chardin não estivessem, afinal de contas, tão certos assim. Tampouco haverá um “mundo de regeneração” para a espécie humana, quando a humanidade superará o estágio atual de "provas e expiações" como afirma a teoria espírita. O verdadeiro salto evolutivo da humanidade já não acontecerá na matéria. E é preciso reler então a própria cosmologia teosófica à luz do Budismo iniciático, que é afinal de contas a sua verdadeira origem. A atual viragem da “Onda de Vida”, se destina a reconduzir a espécie para outras dimensões de evolução.

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AS QUATRO ETAPAS DA SENDA
Estas são as quatro etapas da Senda espiritual verdadeira. Nela, o noviço ainda não busca a iluminação: procura isto sim a purificação e a disciplina, sobretudo física. Ao tornar-se um discípulo aceito através do serviço dedicado e da introspecção mística, ele encontra o esclarecimento da mente pelo contato direto com a Alma - algo que muitos ainda confundem com “iluminação”. Logo, ao virar um iniciado verdadeiro através de esforços internos ocultistas, ele encontra a sua transfiguração espiritual, que confere fortaleza interior. Somente então ele está preparado para a verdadeira iluminação, que acontece na Mônada, implicando no acender de todos os fogos do espírito através da síntese Kundalini.
Tudo isto deve ser realizado com ordem e disciplina, sem pressa mas também sem esmorecimento. A constância na senda é aquilo que assegura o sucesso final e dentro de cada etapa. O verdadeiro buscador não deve se deter em função de crenças que lhe prometam algum paraíso futuro ou que aconteça sem esforço. Cada fase também possui o seu ambiente ideal, que está demonstrado pelos ashramas ou etapas-de-vida da sociedade védica: estudante casto, vida doméstica, instrutor espiritual e renunciante. As castas verdadeiras também resultam disto, de uma forma natural e espiritual, independente das condições de nascimento.

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2 weeks ago (edited) | [YT] | 65

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A busca da Verdade é a tarefa mais difícil que um ser humano pode se entregar. A Verdade
é como um pequeno diamante envolto por todo tipo de revestimento: de ouro, de prata, de bronze, de ferro e de barro. Raros são aqueles que atravessam todas estas camadas para alcançar o seu âmago eterno.

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3 weeks ago (edited) | [YT] | 27

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Nos velhos tempos dos rishis quando as escrituras sagradas ainda eram transmitidas de boca a ouvido, todos sabiam que os altos conhecimentos estavam destinados unicamente aos iniciados verdadeiros, porque somente estes reuniam as condições necessárias para ter acesso aos mistérios. Foi esta não obstante a grande era dourada do conhecimento interior, com amplo repertório técnico e sapiencial; onde os poucos que lhe tinham acesso ainda podiam iluminar a existência de muitos através da disseminação da Verdade pura e da Senda superior.
Foi somente quando o conhecimento sagrado começou a ser registrado para ser abertamente divulgado, ali pela época do Buda (que é quando começam as idades materialistas da raça Arya e o conhecimento ameaçava se perder), que também se começou a teorizar sobre o acesso universal aos mistérios, abrindo caminho para a filosofia e a religião. Em outras palavras, as pessoas passaram a imaginar que elas já nasciam com todos os dons espirituais relatados, sem a necessidade dos esforços que os grandes sábios sempre realizam para ter acesso a eles, bastando a crença neste ou naquele expediente improvisado. Este foi o preço paradoxal da preservação do saber sagrado - a sua profunda deturpação e mistificação. O passado havia se convertido em mito.

Acesse “A Doutrina Secreta Revelada”. Série disponível em 5 línguas.
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3 weeks ago | [YT] | 54

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4 weeks ago | [YT] | 62